قوله {أو لو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا} وفي المائدة ﴿لا يعلمون﴾ لأن العلم أبلغ درجة من العقل ولهذا جاز وصف الله به ولم يجز وصفه بالعقل فكانت دعواهم في المائدة أبلغ لقولهم ﴿حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا﴾ فادعوا النهاية بلفظ ﴿حسبنا﴾ فنفى ذلك بالعلم وهو النهاية وقال في البقرة ﴿بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا﴾ ولم تكن النهاية فنفى بما هو دون العلم لتكون كل دعوى منفية بما يلائمها والله أعلم .

ﵟ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ﵞ سورة المائدة - 104