قوله ﴿إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين﴾ وفي طه ﴿إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى﴾ راعى في السورتين أو أخر الآية ومثله ﴿فألقي السحرة ساجدين﴾ في السورتين وفي طه ﴿سجدا﴾ وفي السورتين أيضا ﴿آمنا برب العالمين﴾ وليس في طه ﴿رب العالمين﴾ وفي السورتين ﴿رب موسى وهارون﴾ وفي هذه ﴿فسوف تعلمون﴾ ﴿لأقطعن﴾ وفي الشعراء ﴿فلسوف تعلمون﴾ ﴿لأقطعن﴾ وفي طه ﴿فلأقطعن﴾ وفي السورتين ﴿لأصلبنكم أجمعين﴾ وفي طه ﴿ولأصلبنكم في جذوع النخل﴾ وهذا كله مراعاة لفواصل الآي لأنها مرعية تنبنى عليها مسائل كثيرة.

ﵟ قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ ﵞ سورة طه - 65