قوله ﴿وما أرسلنا قبلك إلا رجالا﴾ وبعده ﴿وما أرسلنا من قبلك﴾ كلاهما لاستيعاب الزمان المتقدم إلا أن ﴿من﴾ إذا دخل دل على الحصر بين الحدين وضبطه بذكر الطرفين ولم يأت ﴿وما أرسلنا قبلك﴾ إلا هذه وخصت بالحذف لأن قبلها ﴿ما آمنت قبلهم من قرية﴾ فبناه عليه لأنه هو وأخر ﴿من﴾ في الفرقان ﴿وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم﴾ وزاد في الثاني ﴿من قبلك من رسول﴾ على الأصل للحصر.

ﵟ وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ ۗ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا ﵞ سورة الفرقان - 20