قوله ﴿وجوه يومئذ﴾ وبعده ﴿وجوه يومئذ﴾ ليس بتكرار لأن الأول هم الكفار والثاني المؤمنون وكان القياس أن يكون الثاني بالواو للعطف لكنه جاء على وفاق الجمل قبلها وبعدها وليس معهن واو العطف ألبته .
ﵟ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ ﵞ سورة الغاشية - 8
