آية (١٧٩) : ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ * كلمة القِصاص مأخوذة من فعل قصّ يقصّ والقص تتبّع الأثر تحديداً الذي قد يكون خطاً ومنه قصّ الثياب لأنها لم تكن تُقصّ إلا بعد أن يوضع عليها خط أين يقص . الذي يقص بالمقص هو يتتبع أثراً . لما تقول قصاص أي أنت تتتبّع الذي فعله المخالِف تقصّ فعله حتى تعاقبه بمثل فعله ، اختصرت بكلمة قصاص . * تأخرت كلمة ﴿حياة﴾ لأنها جاءت نكِرة فأخّرها على سُنّة العرب في كلامها . * نُكِّرت كلمة ﴿حياة﴾ فلم يقل الحياة إشعاراً أن في هذا القصاص نوع من الحياة عظيماً لا يبلغه وصف من أوصاف الخير. * كيف يكون القصاص حياة وهو قتلٌ للقاتل؟ القصاص فيه حياة للمجتمع فإذا علِم القاتل أنه سيُقتل فلا شك أنه سيمتنع عن القتل وهذا يصون النفس من القتل ويحمي القاتل فكان القصاص حياة للنفسين وهذا يؤدي إلى إحياء البشرية بأسرها .

ﵟ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﵞ سورة البقرة - 179