الله تعالى لا ينسب الشرّ لنفسه مطلقًا في كل القرآن وإنما ينسب الخير إلى نفسه، وليس شرطاً أن يكون الخير الفردي فأخذ الكافرين وإهلاكهم في الآية هو من الخير العام وهو نعمة على الناس أصلًا وهذا أيضًا ليعلّمنا الله تعالى أن الخير والشر مُقدّر من الله تعالى وهذا هو يقين العقيدة حتى لا يتبادر إلى ذهن الإنسان أن هناك إله للخير وإله آخر للشرّ كما كانوا يعتقدون قبل الإسلام.

ﵟ وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ ﵞ سورة الرعد - 32