آية (٩٧) : ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ﴾
* الفرق بين (فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ (١٢) هود) و (وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ (١٢٧) النحل) و (وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا (١٣) الفرقان) و (وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا (٣٣) العنكبوت) و (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (٩٧) الحجر) :
ضاق الجذر الاشتقاقي للكلمة ضاق يضيق.
ضائق إسم فاعل وإسم الفاعل لا يدل على الثبوت، مع أنه إسم لكن لا يدل على الدوام، فلان واقف ليس دائماً واقفاً هل هي مثل طويل؟ لا ، بل تتغير حالته ولذلك إسم الفاعل هو ما دل على الحدث ولا يبقى على حاله. إذن ضائق إسم فاعل يدل على التغير، ولذلك لما يقول تعالى للرسول ﴿وَضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ﴾ دلالة على أنه ضيق عارض لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان أفسح الناس صدرًا، لا يصح أن يقال عنه ضيّق الصدر لأنه سيكون معناه أنه صلى الله عليه وسلك ضيّق الصدر لا يقبل شيئاً لأن ضيّق صفة دالة على الثبوت، هذه حالة معينة.
ضيِّق صفة مشبهة دالة على الثبوت والدوام ، لما نقول فلان ضيّق الصدر يعني خِلقته هكذا. ﴿وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا﴾ هذا مكان لا يتسع، إذن ﴿وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا﴾ .
ضيْق (الياء الساكنة) هذا مصدر يعني الحدث المجرّد مثل بيْع. ﴿وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ﴾ .
يضيق فعل مضارع يدل على الحدوث ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ﴾ حادث يحدث ليس ثابتاً وإنما عارِض.
ﵟ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ﵞ سورة الحجر - 97
