* جاءت ﴿والمقيمين الصلاة﴾ منصوبة مع أنها معطوفة على مرفوع : هذا يسمونه القطع ينصب إما على المدح أو على الذم ، وهو لإثارة الاهتمام والصفة المقطوعة ينبغي أن يُنتبه إليها فهذا المنصوب يصير مفعولاً به لفعل محذوف تقديره أخصّ أو أمدح المقيمين الصلاة فلا شك أن المقيمين الصلاة هم الأعلى وتشمل كل المسلمين ومستمرة في كل الأوقات ، أما المؤتون الزكاة معطوفة على ما قبلها والزكاة لا تشمل جميع المسلمين.

ﵟ لَٰكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ ۚ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ ۚ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَٰئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ﵞ سورة النساء - 162