﴿ ذَٰلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ ۗ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ ۖ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ

سورة الحج — الآية ٣٠


"
(ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30) الحج) ما معنى الرجس من الأوثان؟ ؟ (د.فاضل السامرائي) هذه بيانية كما أقول اجتنبوا الخواتم من الذهب. بيّنت أنه يمكن أن ألبس أيّ خاتم ما عدا الذهب. اجتنبوا الرجز التي هي أوثان. الأوثان بيّنت. قسم يذهب إلى أن (من) ابتداء الغاية هنا هي مبدأ الرجس أول الرجس، جامعة لكل الشرور، لكل رجس ولكل فساد. *هي إذن ابتدائية واللغة تحتمل؟ من بداية الأوثان إلى كل شيء آخر باعتبار الأوثان منشأ الرجس. *في خارج القرآن لو قال فاجتنبوا الرجس من الأوثان وقول الزور؟ كل واحدة لها معنى، الآية (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) فيها توكيد.
ف

فاضل السامرائي

بلاغة القرآن

وقفات تدبُّرية مشابهة