* (وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (11) المرسلات)، ما معنى أُقتت؟ وكيف اشتقت؟(د.فاضل السامرائى) أُقتت يعني عُيّن لها الوقت. هي طبعاً من الوقت، اإقتت من الوقت فعلها وُقتت قلبت الهزة من الواو وهذا في الحقيقة كثير أن الواو تقلب همزة مثل الإرث أصلها من ورِث ليس عندنا أرث. أحد من وحد تقلب الواو همزة. نحن نقول توكيد وتأكيد. * أيهما أصح؟ كلاهما، توكيد وتأكيد، هذا إبدال. نقول توكيد وتأكيد. رجلٌ وَحَد وأحد. العرب لما تقول رجلٌ وَحَد أي لا يُعرف اصله. وحشٌ وَحَد. أحد عامة، ما في الدار أحد. * قل هو الله أحد وحده لا شريك له. * ولو قال وَحَد؟ لا يصح لغة لأن وَحد تعني الذي لا يُعرف اصله. * أحد معروف الأصل لكنه متفرّد. والواو تبدل تاء أحياناً مثل تُراث من ورث، تجاه من وَجَه، تُخَمة من وَخَم. وأحياناً إبدال الواو همزة واجب مثلاً نحن نجمع كاتبة على كواتب، جالسة جوالس، واقية يجب أن تكون بحسب ما سبق وواقي لكنها تصير أواقي، العرب تقول أواقي (وَقَتْك الأواقي) لما نجمع فاعلة على فواعل تصير واوين لا يصح فيبدلون الواو الأولى (أواقي وليس وواقي). حتى أحياناً في التصغير نقول كاتب كويتب، واقف؟ نقول أويقف يصير إبدال واجب لأن فيه ثِقَل كثير وأحياناً يكون الإبدال جائزاً. * إذن الإبدال في حد ذاته موجود. فأُقتت من وُقتت من الوقت وأبدلت الواو همزة. ومعناها؟ حُدد لها وقت.

ﵟ وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ ﵞ سورة المرسلات - 11