﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾*
*لماذا قال الله تعالى أعطيناك ولم يقل آتيناك؟
سورة الكوثر تأتي في الترتيب في المصحف بعد سورة الماعون ﴿أرأيت الذي يكذب بالدين(1)﴾
وهي تقابل هذه السورة من نواحي عديدة:
سورة الماعون
سورة الكوثر
أرأيت الذي يكذب بالدين
فذلك الذي يدع اليتيم
ولا يحض على طعام المسكين
فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون
انا اعطيناك الكوثر
فصل لربك وانحر
(المقصود بالنحر التصدق)
فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون (سهو عن الصلاة)
فصل لربك وانحر (أمر بالصلاة ودوام عليها)
الذين هم يرآؤون (مرآءاة في الصلاة)
فصل لربك وانحر (اخلاص الصلاة لله)
الذي يكذب بيوم الدين (لا يصدق بالجزاء ويوم الدين)
انا اعطيناك الكوثر (الكوثر نهر في الجنة وهذا تصديق بيوم الدين والجزاء)
كل الصفات في هذه السورة تدل على الابتر لأنه انقطع الخير عنه فهو الابتر حقيقة (يكذب بيوم الدين, لا يدع اليتيم، لا يحض على طعام المسكين، ...)
ان شانئك هو الابتر (والابتر هو من انقطع عمله من كل خير
وسورة الكوثر هي انجاز لما وعد الله تعالى رسوله في سورة الضحى ﴿ولسوف يعطيك ربك فترضى﴾ في سورة الضحى وعد من الله بالاعطاء وفي سورة الكوثر عطاء وتحقق العطاء. وفي سورة الكوثر قال تعالى ﴿انا اعطيناك الكوثر﴾ وإنا تفيد التوكيد وفي سورة الضحى ﴿ولسوف يعطيك ربك فترضى﴾ ولسوف تفيد التوكيد ايضاً. وفي سورة الكوثر ﴿فصل لربك وانحر﴾ وفي الضحى ﴿ولسوف يعطيك ربك فترضى﴾ اي فصل لربك الذي وعدك بان يعطيك وانجز الوعد.
انا اعطيناك: في بناء الآية لغوياً يوجد تقديم الضمير إنا على الفعل أعطيناك وهو تقديم مؤكد تأكيد بـ ﴿إن﴾ وتقديم ايضاً. فلماذا قدم الضمير إنا؟ اهم اغراض التقديم هو الاهتمام والاختصاص.
فعندما نقول أنا فعلت بمعنى فعلته أنا لا غيري (اختصاص)
وأنه خلق الزوجين ...ونوحاً هدينا من قبل.. (تفيد الاهتمام)
ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان...(تفيد الاهتمام ) لم يقصر السماع عليهم وحدهم انما سمع غيرهم ايضاً.
في الآية إنا اعطيناك الكوثر يوجد الامران: الاختصاص والاهتمام. فالله تعالى أعطى نبيه الكوثر اختصاصاً له وليس لأحد سواه وللإهتمام أيضاً واذا كان ربه هو الذي اعطاه حصرا فلا يمكن لأي أحد ان ينزع ما أعطاه الله من حيث التأكيد في تركيب الجملة.
إنا: ضمير التعظيم ومؤكد
ﵟ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﵞ سورة الكوثر - 1
