قوله تعالى: ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا ﴾[الإنسان: 6].
قال:﴿يَشْرَبُ بِهَا ﴾، والمعروف أن ﴿شرب﴾ يتعدى بـ﴿من﴾, ولكنه ههنا ضمن الفعل﴿يشرب﴾ معنى: يتلذ, أي: يتلذون بسببها, وقيل: إنه ضمن معنى (يروى), ويؤيده المجيء بفعل يدل على التكثير, وتأكيده بمصدره, حيث قال: ﴿يُفَجِّرُونَهَا ﴾, ثم قال: ﴿تَفْجِيرًا ﴾.
فصار معنى الآية – والله أعلم-: عيناً يشرب, ويتلذ بها عباد الله, أو: عيناً يشرب، ويروى بها عباد الله. والله أعلم.
قال الزمخشري: " فإن قلت: لم وصل فعل الشرب بحرف الابتداء أولاً – يريد قوله تعالى: ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا ﴿5﴾ ﴾[الإنسان: 5]-, وبحرف الإلصاق آخراً؟ -يريد قوله تعالى: ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ ﴾-, قلت: لأن الكأس مبدأ شربهم, وأول غايته, وأما العين فبها يمزجون شرابهم, فكأن المعنى: يشرب عباد الله بها الخمر, كما تقول: شربت الماء بالعسل".
ﵟ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا ﵞ سورة الإنسان - 6
