﴿ٱسۡتَحۡوَذَ عَلَيۡهِمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَأَنسَىٰهُمۡ ذِكۡرَ ٱللَّهِۚ أُوْلَٰٓئِكَ حِزۡبُ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱلشَّيۡطَٰنِ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ١٩﴾ [المجادلة: 19]
* * *
﴿ ٱسۡتَحۡوَذَ عَلَيۡهِمُ ﴾.
أي: استولى عليهم وغلب على نفوسهم وأحاط بهم من كل جهة حتى أطاعوه في كل ما يريده منهم حتى جعلهم رعيته وحزبه.
﴿ فَأَنسَىٰهُمۡ ذِكۡرَ ٱللَّهِۚ ﴾.
أي: أنساهم (( أن يذكروا الله أصلًا لا بقلوبهم ولا بألسنتهم)).
وقد عطف بالفاء للدلالة على السببية والترتيب والتعقيب بحيث يجعل لهم مهلة في ذلك، فهو لم يقل: (وأنساهم) أو: (ثم أنساهم).
﴿أُوْلَٰٓئِكَ حِزۡبُ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ﴾.
أي: جنده وأتباعه.
﴿أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱلشَّيۡطَٰنِ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُون﴾.
((أي: الموصوفون بالخسران الذي لا غاية وراءه، حيث فوتوا على أنفسهم النعيم المقيم، وأخذوا بدله العذاب الأليم)).
وجاء في (فتح القدير): ((﴿هُمُ ٱلۡخَٰسِرُون﴾ أي: الكاملون في الخسران، حتى كأن خسران غيرهم بالنسبة إلى خسرانهم ليس بخسران؛ لأنهم باعوا الجنة بالنار، والهدى بالضلالة، وكذبوا على الله وعلى نبيه، وحلفوا بالأيمان الفاجرة في الدنيا والآخرة)).
وقد جاء بـ ﴿ألا﴾ التي للتنبيه، وأكد بـ ﴿إن﴾ وبضمير الفصل الذي يفيد القصر والتوكيد، وعرف ﴿الخاسرين﴾ ولم يقل: (ألا إن حزب الشيطان خاسرون) للدلالة على عظم الخسارة، فكأنه قد حصر الخسران فيهم، فلا أحد أخسر منهم.
هذا إضافة إلى أنه أظهر حزب الشيطان وكرره ولم يأت بالضمير الذي يعود عليهم، فإنه قال:﴿أُوْلَٰٓئِكَ حِزۡبُ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱلشَّيۡطَٰنِ﴾ ولم يقل: (أولئك حزب الشيطان ألا إنهم) لغرض التوكيد، ولإفادة أن حزب الشيطان على العموم في كل مكان وزمان هم الخاسرون، وليس هؤلاء المذكورون فقط، فإنه لو قال: (ألا إنهم الخاسرون) لربهما أفهم أن هذا الخسران مخصوص بالمذكورين؛ لأن الضمير يعود عليهم.
فكان التوكيد بألا وإن وإظهار ما يمكن إضماره وضمير الفصل وتعريف الخاسرين بأل. جاء في (تفسير أبي السعود): (( وفي تصدير الجملة بحرفي التنبيه والتحقيق وإظهار المتضايفين معا في موقع الإضمار بأحد الوجهين وتوسيط ضمير الفصل من فنون التأكيد ما لا يخفى)).
(من كتاب: قبسات من البيان القرآني للدكتور فاضل السامرائي- صـ 146: 148)
ﵟ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﵞ سورة المجادلة - 19
