برنامج لمسات بيانية لماذا لم يقل آتيناك؟ هناك تقارب صوتي بين آتى وأعطى وتقارب من حيث المعنى ايضاً لكن آتى تستعمل لما هو أوسع من أعطى في اللغة فقد يتقاربان. آتى تستعمل لأعطى وما لا يصح لأعطى ﴿يؤتي الحكمة من يشاء﴾ ﴿ولقد آتينا موسى تسع آيات﴾ ﴿ وآتيناهم ملكاً عظيماً﴾. آتى تستعمل للرحمة، للحكمة، للأموال ﴿وآتى المال على حبه﴾ وتستعمل للرشد (وآتينا ابراهيم رشده). آتى تستعمل عادة للأمور المعنوية (لقد آتيناك من لدنا ذكرا) وقد تستعمل للأمور المادية ايضاً. أما أعطى فهي تستعمل في الامور المادية فقط ﴿وأعطى قليلاً وأكدى﴾ (فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى) إذن آتى تستعمل للأموال وغير الأموال وأكثر استعمالها للأمور الواسعة والعظيمة كالملك والرشد والحكمة. وأعطى للتخصيص على الأغلب وهناك امور لا يصح فيها استعمال اعطى أصلا كالحكمة والرشد. *وما دامت كلمة آتى اوسع استعمالا فلماذا اذن لم يستعمل آتى بدل أعطى؟ الإيتاء يشمله النزع بمعنى انه ليس تمليكا انما العطاء تمليك. والإيتاء ليس بالضرورة تمليكا ﴿تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء﴾ (وآتيناه من الكنوز....ثم خسفنا به وبداره الارض) اذن الايتاء يشمله النزع اما العطاء فهو تمليك. في الملك يستعمل الايتاء لأنه قد ينزعه سبحانه اما العطاء فهو للتمليك وبما انه تمليك للشخص فله حق التصرف فيه وليس له ذلك في الايتاء. (رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي.... هذا عطاؤنا فامنن او امسك بغير حساب) اي بما انه عطاء من الله تعالى لسيدنا سليمان فله حق التصرف في عطاء الله له. وقد يكون الايتاء آية فليس للنبي حق التصرف بها بل عليه تبليغها ورب العالمين ملك رسوله  الكوثر وأعطاه اياه تمليكاً له أن يتصرف فيه كيفما شاء.

ﵟ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﵞ سورة الكوثر - 1