تفسير الخازن
لا يبصر الفخ حتى يقع في عنقه , فقال له ابن عباس ويحك إذا جاء القدر حال دون البصر وفي رواية إذا نزل القضاء والقدر ذهب اللب , وعمي البصر فنزل سليمان منزلاً واحتاج إلى الماء , فطلبوه فلم يجدوه فتفقد الهدهد ليدله
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
إعلاء كلمة الملك المحيط بصفات الجمال والجلال ) فيقتل ) أي في ذلك الوجه وهو على تلك النية بعد أن يغلب القضاء والقدر على نفسه ) أو يغلب ) أي الكفار فيسلم ) فسوف نؤتيه ) أي بوعد لا خلف فيه بما لنا من العظمة المحيطة
المفردات في غريب القرآن
البشر فمعناه المتكلف والمكتسب للقدرة ، يقال قدرت على كذا قدرة ، قال : { لا يقدرون على شيء مما كسبوا } والقدر فيظهر حالا فحالا إلى الوجود بالصورة ، وقوله { وكان أمر الله قدرا مقدورا } فقدر إشارة إلى ما سبق به القضاء
تفسير الخطيب المكي
عليك الكتاب} أي القرآن: {إلا لتبين لهم} أي للناس الأمر: {الذي اختلفوا فيه} من حقيقة التوحيد ومعنى القضاء والقدر وسائر الأحكام: {وهدى ورحمة} أي وليكون سبيلًا لهداية الناس إلى ربهم ويستوجب رحمته: {لقوم يؤمنون
تفسير الخطيب المكي
فترتب عليها عدة أغلاط اجتهادية، في الشريعة الإسلامية، أدت إلى تزلزل العقيدة في قلوب المسلمين في موضوع القضاء والقدر، وانقسامهم إلى عدة فرق، كالقدرية والجبرية والمعتزلة وغيرهم ممن ينزه الله عن الظلم ولكنه يجيزه
تفسير الخطيب المكي
ذلك كان من إبليس بأنها سبيل الخلود فكان الزواج وما يستتبع من الولادة سبيله، وكذلك بحث ص 69 ما بين القضاء والقدر والإرادة الإلهية والمشيئة والجبر والاختيار بحوثًا
تفسير الخطيب المكي
قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا} أي من أين لكم بأن الله لم يشأ هدايتكم حتى تحتجون بذلك – انظر بحث القضاء والقدر في كتابي أسمى الرسالات.
المهذب في تفسير جزء عم
الآياتُ 1- بيان عظمة الله وقدرته وعلمه الموجبة لربوبيته المقتضية لعبادته وحده دون سواه . 2- تقرير القضاء والقدر وهو أن كل انسان ميسر لما خلق له من سعادة أو شقاء . 3- لا يفيد هذا البخيل ماله إذا مات أو صار
غريب القرآن
في البشر فمعناه المتكلف والمكتسب للقدرة، يقال قدرت على كذا قدرة، قال: (لا يقدرون على شئ مما كسبوا) والقدر بالقوة فيظهر حالا فحالا إلى الوجود بالصورة، وقوله (وكان أمر الله قدرا مقدورا) فقدر إشارة إلى ما سبق به القضاء