الدر النثير والعذب النمير
و {أَدْرَاكُمْ} (¬1) و {أَدْرَاكَ} (¬2) في سورة يونس - عليه السلام - (¬3) و {بُشْرَى} (¬4) و {يُوحَى} (¬5) في سورة يوسف - عليه السلام -: (¬6) و {أَعْمَى} (¬7) و {نَأَى} (¬8) في الإِسراء (¬9) و {سُوَىَ} ¬10) و {سُدىً} (¬11) في طه: (¬12) و {تَرَاءَا} (¬13) في الشعراء (¬14) و {يَرَى فِرْعَونُ} (¬15) في القصص انظر التيسير ص 151. (¬13) جزء من الآية: 61 الشعراء. (¬14) انظر التيسير ص 165. (¬15) جزء من الآية: 6 القصص
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
: اختلف القرّاء في «تعقلون» من قوله تعالى: وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى أَفَلا تَعْقِلُونَ (سورة القصص آية 60). يجبى» من قوله تعالى: أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ (سورة القصص آية 57).
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وهذا تهيئة لاختتام السورة وفذلكة لما سيق فيها من القصص والمواعظ . والقصص يأتي عند قوله تعالى : ( نحن نقصّ عليك أحسن القصص ( في أوّل سورة يوسف ( 3 ) . وتقدّم في قوله تعالى : ( لكان خيراً لهم وأشدّ تثبيتاً ( في سورة النساء ( 66 ) ، وقوله :
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
عَلَيْهِمْ قَالُوااْ آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَآ إنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ} [القصص ومعرفتهم له ، كما يعرفون أبناءهم ؛ لموافقته لما عندهم في كثير من القصص والأخبار ، حتى إن سورة يوسف مذكورة وكذا سورة طه : جُلهَا في التوراة.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ذكر فريق آخر من الأمم لم يشهد العرب آثارهم وهم قوم فرعون أقباطُ مصر ، وتقدم نظير هذه الآية في أواخر سورة وتقدم ذكر هامان وهو لقب وزير فرعون في سورة القصص . وقَارون هو من بني إسرائيل كذب موسى ، وتقدم ذكره في القصص ، وقد قيل إنه كان منقطعاً إلى فرعون وخادماً
مباحث في علوم القرآن
أنواع القصص في القرآن ... أنواع القصص في القرآن: والقصص في القرآن ثلاثة أنواع: النوع الأول: قصص الأنبياء، وقد تضمن دعوتهم إلى قومهم النوع الثالث: قصص يتعلق بالحوادث التي وقعت في زمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كغزوة بدر وأحد في سورة آل عمران، وغزوة حنين وتبوك في التوبة، وغزوة الأحزاب في سورة الأحزاب، والهجرة، والإسراء، ونحو ذلك.
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
ونحوه قول الراجز : مِثْلَ الفِراخِ نُتفَتْ حواصلُه __________ 1 سورة القصص : 57. 2 يحتج لتوالي الضمتين صدره : إذا كان بعض الناس سيفا لدولة والبيت من قصيدة في مدح سيف الدولة : وانظر الديوان : 2 : 87. 5 سورة القصص : 76.
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
وقوله : (( فارغا )) ، أراد قوله تعالى في سورة القصص : { وَأَصْبَحَ فُؤَادُ ?ُ ما بين المعقوفين سقط من " جـ " ، وفيه : " أي محذوف حيثما جاء " . (¬3) في جـ : " فهو محذوف " . (¬4) سورة القصص ، من الآية 9 .
ناسخ القرآن ومنسوخه
الباب الثلاثون باب ذكر ما ادّعي عليه النسخ في سورة النمل قوله تعالى: فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي الباب الحادي والثلاثون باب ذكر ما ادّعي عليه النسخ في سورة القصص قوله تعالى: وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ عَنْهُ وَقالُوا لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ [القصص