منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
وهذا القول وما اختاره الزجاج هما القولان المأثوران عن السلف في تفسير التأويل، كما قال شيخ الإسلام ابن مختار عنده ، وخاصة إذا كان من يتكلم في معنى الآية أبو إسحاق الزجاج الذي يكثر من الأقوال الواردة في تفسير ومن اقتصاره على قول واحد في تفسير الآية دون النص على اختياره ودون الاستدلال له ما ذكره عند قوله تعالى معاني الفراء 1/191 ، تفسير الطبري 3/184 ، تفسير السمعاني 1/295 ، 296 ، تفسير البغوي 1/280 ، تفسير القرطبي انظر : تفسير الطبري 3/183 ، المحرر الوجيز 1/401 ، تفسير القرطبي 4/16 . (¬3) ...
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
. (¬3) انظر تفسير السمرقندي (2/13). (¬4) انظر تفسير القرآن للسمعاني (2/255). (¬5) انظر الكشاف للزمخشري (2/119). (¬6) انظر مفاتيح الغيب (15/112). (¬7) انظر تفسير القرآن للعز بن عبد السلام (1/528)، وفوائد في مشكل القرآن (127). (¬8) انظر أنموذج الجليل (165). (¬9) انظر تفسير البيضاوي (3/54). (¬10) انظر تفسير ابن تيمية (2/332، 375). (¬14) انظر زاد المعاد (3/163). (¬15) انظر الروض الريان (1/78). (¬16) انظر تفسير (9/516 - 517). (¬25) انظر تفسير ابن سعدي (2/611). (¬26) انظر التحرير والتنوير (9/294 - 296).
تفسير القرآن العزيز
تفسير سورة قل هو الله أحد وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الإخلاص من آية قوله قل هو الله أحد يعني الواحد الله الصمد تفسير قتادة الصمد الباقي وتفسير بعضهم الصمد السيد الذي قد انتهى سؤدده ولم يكن له كفوا أحد ولم يكن له أحد كفوا له أي مثل وشبه تفسير الكلبي إن المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك وصفه فأنزل الله هذه السورة صفحة فارغة تفسير سورة قل أعوذ برب الفلق وهي مكية كلها في قول قتادة وبعضهم يقول مدنية بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الفلق من آية قل أعوذ برب الفلق تفسير عبد
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
الآيتان : 9 ، 10 287 الآيات : 11 - 13 288 الآيات : 14 - 17 289 الآيات : 18 - 21 290 الآيات : 22 - 24 291 تفسير سورة الصف الآيات : 1 - 5 301 الآيات : 6 - 8 302 الآيات : 9 - 12 303 الآيتان : 13 ، 14 304 تفسير سورة الجمعة الآيات : 1 - 4 306 الآيات : 5 - 8 307 الآيات : 9 - 11 308 تفسير سورة المنافقون الآيات : 1 - 4 311 الآيات : 5 - 8 313 الآيات : 9 - 11 315 تفسير سورة التغابن الآيات : 1 - 4 317 الآيات : 5 - 7 318 : 4 - 7 325 الآيات : 8 - 11 326 الآية : 12 327 تفسير سورة التحريم الآيات : 1 - 3 329 الآيتان : 4 ، 5
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 3/ 254. (¬2) تفسير السعدي: 1/ 77. (¬3) تفسير ابن عثيمين: 2/ 190. (¬4 : 2/ 29. (¬11) تفسير الطبري: 3/ 254. (¬12) انظر: تفسير الطبري: 3/ 254، وتفسير الثعلبي: 2/ 30. (¬13) تفسير أبي السعود: 1/ 182. (¬14) تفسير ابن عثيمين: 2/ 190. (¬15) صفوة التفاسير: 1/ 96. (¬16) تفسير المراغي: 2/ 30. (¬17) تفسير البيضاوي: 1/ 116. (¬18) تفسير السعدي: 1/ 77. (¬19) انظر: تفسير الطبري: 3/ 254 وما ): ص 3/ 257. (¬22) انظر: تفسير الطبري (2388): ص 3/ 257. (¬23) انظر: تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 153. (¬
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
. (¬1) تفسير الحسن بن أبي الحسن. (¬2) تفسير عبد الله بن نافع. (¬3) تفسير عبد الرزاق. (¬4) تفسير القرآن للنسائي. (¬5) معاني القرآن للزجاج. (¬6) تفسير ابن جرير. (¬7) تفسير الفريابي. (¬8) شفاء الصدور للنقاش . (¬9) تفسير الماوردي. (¬10) إعراب القرآن، معاني القرآن، الناسخ والمنسوخ الثلاثة للنحاس. (¬11) غريب القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام. (¬12) تفسير ابن كثير. (¬13) تفسير النسفي. (¬14) ولست أشك في دخول تفسير الإمام ترجمة الإمام أحمد، وماسقته في ترجمة بقي بن مخلد القرطبي الذي أكاد أجزم أن تفسيره العظيم يقوم أساسا على تفسير
التفسير البسيط
. (¬2) ورد في "تفسير الثعلبي" 2/ 146 أ، بلفظه، وانظر: "تفسير البغوي" 4/ 371، "تفسير القرطبي" 10/ 8، الخازن 3/ 90. (¬3) أخرجه الطبري 14/ 12 بلفظه، وورد بلفظه في: "تهذيب اللغة" (سكر) 2/ 1719، "تفسير الطوسي" 6/ السمرقندي" 2/ 216، والثعلبي 2/ 146 أ، وانظر: "تفسير البغوي" 4/ 371، و"تفسير القرطبي" 10/ 8. (¬5) "أخرجه الطبري" 14/ 12 بلفظه، وورد بلفظه في "تفسير السمرقندي" 2/ 216، والثعلبي 2/ 146 أ، والماوردي 3/ 151، و"تفسير البغوي" 4/ 371، و"تفسير =
التفسير البسيط
. (¬2) ورد في" تهذيب اللغة" (برج) 1/ 300 بنصه، و"تفسير الفخر الرازي" 19/ 168 ورد مختصرًا، والخازن 3/ 91، وصديق خان 7/ 153. (¬3) "تفسير ابن الجوزي" 4/ 387، و"تفسير القرطبي" 10/ 9، والخان 3/ 91. (¬4) "تفسير بلفظه، وفي رواية عن مجاهد وقتادة قال: الكواكب، وورد في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 15 بنحوه عن مجاهد، "تفسير السمرقندي" 2/ 216 بلفظه، "تفسير الماوردي" 3/ 152 بلفظه عن الحسن ومجاهد، "تفسير ابن الجوزي" 2/ 603 عن انظر: "تفسير البغوي" 4/ 371 عن عطية، وابن الجوزي 4/ 387 عن ابن عباس وعطية، و"تفسير القرطبي" 10/ 10، والخازن
التفسير اللغوي للقرآن الكريم
. (¬2) من هذه الأمثلة: 1 - عن ابن عباس في لفظ «يبدِّل الله» تفسير الطبري، ط: الحلبي (19:47)، ولفظ «مريج » تفسير الطبري، ط: الحلبي (26:150)، ولفظ «وسق» فضائل القرآن لأبي عبيد (ص:206)، والدر المنثور (8:458 - الطبري، ط: الحلبي (27:66 - 67). 4 - وعن عكرمة في لفظ «تعولوا» تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (7:550)، ولفظ «أفنان» تفسير الطبري، ط: الحلبي (27:147). 5 - وعن ابن زيد في لفظ «السرد» تفسير الطبري، ط: الحلبي (22 :67)، ولفظ «القاسطون» تفسير الطبري، ط: الحلبي (29:113)، ولفظ «جابوا» تفسير الطبري: الحلبي (30:179)، ولفظ
فتح البيان في مقاصد القرآن
كاتب الجلبي في كشف الظنون ما يزيد على ثلثمائة تفسير مرتباً على حروف الهجاء وزدنا عليه في كتابنا الأكسير في أصول التفسير، فمنها تفسير ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد الرازي الحافظ المتوفى سنة خمس وتسعين ومائتين وقد قال النووي: أجمعت الأمة على أنه لم يصنف مثل تفسير الطبري، وعن أبي حامد الإسفرايني أنه قال: لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل له تفسير ابن جرير لم يكن ذلك كثيراً. ومنها تفسير المهدوي وهو أبو العباس أحمد بن عمار التميمي المتوفى بعد الثلاثين وأربعمائة.