التفسير البسيط
{الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ} [البقرة:1, 2] (1)، وقوله: {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ} في ابتداء سورة يوسف. 3 - قوله: {لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ} قال أبو عبيدة: مهلك نفسك (2). لشيءٍ نَحتْه عن يديه المقادرُ (4) ومضى الكلام في تفسير الباخع في نظير هذه الآية: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ واشتد حتى أثر فيه، وكان يشتد حرصه على إيمانهم فأنزل الله عز وجل هذه __________ (1) قال الواحدي في تفسير هذه الآية من سورة البقرة: "قال أبو الهيثم: ذا، اسم كل مشار إليه يراه المتكلم والمخاطب كقولك: ذا الرجل
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
والذي حَرَّمَهُ إسرائيل على نفسه قد قدمنا في سورة آل عمران أن المفسرين يذكرون أن نَبِيَّ الله يعقوب أصابه مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ} [آل عمران: الآية 93] أي: وهو لبن الإبل ولحمها، وقد قدمنا في تفسير البقرة أن سيد اليهود المسلمين عبد الله بن سلام -رضي الله عنه- أنه لمَّا أسلم فحَسُن إسلامه كان يتقي من تحريمِهِ، فنزل فيه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً} (¬3) [البقرة يعنون رميها ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (92) من سورة الأنعام .. (¬2) في الأصل: «لحكم أكل» وهو
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
إن المدقق في أقوال أصحاب المنار يجد أنهم يحللون كل شيء على الإطلاق، حتى الأشياء الأربعة الواردة في سورة الأنعام(1)، وكذلك ما ورد في سورة البقرة(2) والمائدة(3) والنحل(4). حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالْدَّمَ وَلَحْمَ الْخَنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ } (البقرة وَالْدَّمَ وَلَحْمَ الْخَنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ } (النحل: 115). (4) 6/134، 135، تفسير المنار. (5) 8/148، تفسير المنار. (6) منها (حرّم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحوم الحمر الأهلية)
التربية العقدية للعسكرية في القرآن الكريم في مسائل الإيمان
النفقة في الجهاد وتجهيز الغازي: __________ (1) سورة البقرة-آية(190). (2) تفسير السعدي-71. (3) سورة البقرة-آية (124). (4) تفسير الطبري-2/498.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
وذكر في تفسير قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا وفي تفسير قوله تعالى: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} 4 الآية, ذهب يذكر أنواع السموات فقال والخامسة من ياقوت, والسادسة من زمرد, والسابعة من نور العرش"5. __________ 1 تيسير التفسير ج1 ص86 و87. 2 سورة البقرة: من الآية 67. 3 تيسير التفسير ج1 ص98 و99. 4 سورة البقرة: من الآية 164. 5 تيسير التفسير ج1 ص226
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
لا يقف موقفا سلبيا، بل تراه يوجه بعض القراءات ويستدل لها ويبين معنى الآية على تلك القراءة، قال في تفسير وقال في تفسير قوله تعالى: {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} 6: "وقرأ عبيد بن عمير: "مطّهّرة" بتشديد أبدلت التاء طاء __________ 1 هميان الزاد ج1 ص386. 2 المرجع السابق ج1 ص454. 3 المرجع السابق ج1 ص436. 4 سورة البقرة: من الآية 20. 5 هميان الزاد ج1 ص322 و323. 6 سورة البقرة: من الآية 25.
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
. (¬2) رسالة في أول سورة آل عمران. (¬3) تفسير الفاتحة، أو الأزهار الفائحة على الفاتحة. (¬4) مفاتيح الغيب التفسير من سورة سبح إلى آخر القرآن. (¬5) إتحاف الوفد بنبأ سورتي الخلع والحفد. (¬6) إفادة الخبر بنفسه في زيادة العمر ونقصه في تفسير قوله تعالى: {ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده} (¬7) أنموذج لطيف نقل من تفسير أو ربيع الإخوان الموضح لكلمات القرآن. (¬13) الفوائد البارزة والكامنة في النعم الظاهرة والباطنة في تفسير قوله تعالى {وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة} (¬14) القول المحرر في تفسير قوله تعالى: {ليغفر لك الله ما
التفسير الحديث
والأولى الذي تلهمه الآية نفسها بمقارنتها بآيتي البقرة وسورة القدر. وقد علقنا على هذا بما فيه الكفاية في سياق تفسير سورة القدر فلا نرى حاجة إلى إعادة أو زيادة. سورة القدر من أن تسمية (ليلة القدر) هي تسمية علمية وأنه كان لهذه الليلة خطورة دينية ما في أذهان السامعين وإن الاحتفال بليلة النصف من شعبان ليس له أصل ثابت من سنة نبوية ولا صحابية. __________ (1) انظر تفسير الآيات في تفسير البغوي والخازن. (2) انظر تفسير الآيات في تفسير البغوي والخازن. [.....]
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
. ¬_________ (¬1) سورة يوسف من الآية (76). (¬2) تفسير عبد الرزاق (1/ 283)، وجامع البيان (13/ 268)، وتفسير ابن أبي حاتم (7/ 2177). (¬3) سورة البقرة من الآية (158). (¬4) صحيح البخاري، كتاب الحج، باب وجوب الصفا
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (91)} [البقرة قال الثعلبي: " أي بما سواه وبعده" (¬12). ¬__________ (¬1) تفسير المراغي: 1/ 170. (¬2) تفسير ابن عثيمين : 1/ 296 - 297. (¬3) صفوة التفاسير: 1/ 68. (¬4) تفسير الثعلبي: 1/ 235. (¬5) تفسير المراغي: 1/ 170. (¬ 6) تفسير ابن عثيمين: 1/ 297. (¬7) صفوة التفاسير: 1/ 68. (¬8) تفسير الثعلبي: 1/ 236. (¬9) محاسن التأويل : 1/ 351. (¬10) تفسير المراغي: 1/ 170. (¬11) تفسير الطبري: 2/ 348. (¬12) تفسير الثعلبي: 1/ 236.