المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه
الحرف : في حروف المبنى : اتفاق فواصل متتالية في عدد من سور القرآن في الحرف الأخير ، مثل : اتفاق فواصل سورة وفي حروف المعنى : تكرار حرف ( أم ) خمس عشرة مرّة في سورة الطور ، ابتداءً من قوله تعالى : ? ( بسم الله الرحمن الرحيم - صلى الله عليه وسلم - - - رضي الله عنه - تمت قرآن كريم ( - قرآن كريم ( { - ومثال الكلمة : تكرار كلمة ( الناس ) خمس مرات في سورة الناس (3) . - } - قرآن كريم ( - - - صلى الله عليه وسلم -( - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ( بسم الله الرحمن
المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه
صدق الله العظيم ( - ( - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ( بسم الله الرحمن الرحيم ( - - - - جل جلاله - - ( } تمت - صلى الله عليه وسلم - - { - - - - صدق الله العظيم ( بسم الله الرحمن الرحيم فهرس - - - عليه السلام - - (( } - - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ( بسم الله الرحمن الرحيم ( - مقدمة فلمّا تقدّم في سورة السجدة [ فصلت ] مَن يُظن منه الغنى ويمكن منه أن يسمع ويبصر ويعلم ؛ ناسبه التعريف ليناسب الوارد متقدّماً في سورة السجدة [ فصلت ] ، ولا التعريف
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
ويدل عليه أيضاً : الآية التي بعدها وهي قوله تعالى : { حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ } [ سورة الرحمن : 72] , ثم قال : { لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ } [ سورة الرحمن : 74] . ...... الأرواح - 153 ] الدراسة بين الإمام ابن القيم الأقوال في الموصوف بقوله : { لَمْ يَطْمِثْهُنَّ } [سورة الرحمن : 74] مرجحاً أن الموصوف به : الحور العين ...
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
هكذا تُرسم (بسم الله الرحمن الرحيم) رُسمت من غير ألف. ولفظة الرحمن حيثما وردت في القرآن هي من غير ألف ولفظة الله حيثما وردت في القرآن هي من غير ألف. لو نظرنا في الآيات التي بين أيدينا من سورة الفاتحة الآية الأولى (بسم الله الرحمن الرحيم) نجد أن كلمة في سورة النمل الآية 30-31 (إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ( في سورة هود الآية 41 (وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الشيخ الصابونى : سورة الرحمن عز وجل مدنية وآياتها ثمان وسبعون آية بين يدي السورة * سورة الرحمن من الإسلامية ، وهي كالعروس بين سائر السور الكريمة ، ولهذا ورد في الحديث الشريف : (لكل شيء عروس ، وعروس القرآن سورة الرحمن ). * ابتدأت السورة بتعديد ألاء الله الباهرة ، ونعمه الكثيرة الظاهرة على العباد ، التي لا يحصيها
هذا القرآن في مائة حديث نبوي
توفي حوالي سنة 65 هـ . (11) وقال حديث حسن غريب . (12) سورة غافر الآية 60 . (13) سورة الأنفال الآية 24 . (14) سورة النور الآية 51 . (15) سورة الشورى الآية 30 . (16) سورة الحجرات الآية 10 . (17) سورة فاطر الآية 28 . (18) سورة الذاريات الآية 22 . (19) أبو عبد الرحمن حاتم بن علوان الأصم من قدماء مشايخ خراسان النازعات الآيتان 39-40 . (22) سورة النحل الآية 96 . (23) سورة الحجرات الآية 13 . (24) سورة الزخرف الآية 32 . (25) سورة فاطر الآية 6 . (26) سورة هود الآية 6 . (27) سورة الطلاق الآية 3 . (28) في رواية الترمذي
نحو تفسير موضوعي
سورة الرحمن " الرحمن " من أسماء الله الحسنى، ويكثر أن يقترن باسم الذات " قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن القرآن الكريم جامعا لما أودع فى صحف الأنبياء الأولين ومتضمنا أسباب الرشد للناس حتى قيام الساعة، فهو فى سورة وفقه الناس فيه " خيركم من تعلم القرآن وعلمه " لأنه يخلف الأنبياء فى تبليغ الرسالة ومحو الجاهلية " الرحمن
أسرار ترتيب القرآن
سورة الرحمن: أقول: لما قال سبحانه وتعالى في آخر القمر: {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وفهَّم7. __________ 1 في المطبوعة: "إدهائها" تحريف، والمثبت من "ظ". 2 وصف النار وأهلها جاء في قوله في سورة الرحمن: {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ} إلى {يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ} "الرحمن : 31-44". 3 ووصف الجنة وأهلها جاء في قوله: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} "الرحمن: 46" إلى
قاموس القرآن
التاسع الثقلان الإنس والجن قوله تعالى في سورة الرحمن سنَفْرغ لكم أيها اَلثقَلان يعني الجن والإنس ث م المال الفاكهة الأولاد رزق النحل من النّوْر والزهر فوجه منها الثُّمُرُ مضموماً هو المال قوله تعالى في سورة الكهف وكان له ثمر يعني المال الثاني الثمرات بمعنى الفاكهة قوله تعالى في سورة النحل ومن ثمرات النخيل والأعناب وقوله تعالى في سورة الأنعام كلوا من ثُمُره إذا أثمر ونحوه الثالث الثمرات الأولاد الصغار قوله من النّور والزهر قوله تعالى في سورة النحل ثم كلي من كل الثمرات يعني النور والورد خاصة @
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بسم الله الرحمن الرحيم 47 سورة محمد مدنية وآياتها ثمان وثلاثون مقدمة سورة محمد أخرج ابن ضريس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أنزلت سورة القتال بالمدينة وأخرج النحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة محمد بالمدينة وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : نزلت بالمدينة سورة الذين كفروا وأخرج ابن مردويه عن علي قال : سورة محمد آية فينا وآية في بني أمية