البحث

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

الله عند أداء فرائضه ولا يؤمنون بشيء من آيات الله ولا يتوكلون على الله ولا يصلون إذا غابوا ولا يؤدون زكاة

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

وقال الضحاك ومقاتل لا يتصدقون ولا ينفقون فى الطاعة وقيل معنى الآية لا يشهدون أن لا إله إلا الله لأنها زكاة

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

المحارم والظاهر من الآية أن الفلاح مترتب على عدم شح النفس بشيء من الأشياء التي يفبح الشح بها شرعا من زكاة

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

والجملة صفة لرسولا وكذا قوله ( ويزكيهم قال ابن جريج ومقاتل أي يطهرهم من دنس الكفر والذنوب قال السدي يأخذ زكاة

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

المفروضة وهي الخمس لوقتها ( وآتوا الزكاة ) يعني الواجبة في الأموال وقال الحارث العكلي هي صدقة الفطر لأن زكاة

تيسير الكريم الرحمن

{وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ} من زكاة وصدقة {لِلسَّائِلِ} الذي يتعرض للسؤال {وَالْمَحْرُومِ

تيسير الكريم الرحمن

خصوصًا الصلاة، التي هي ميزان الإيمان، فهذا معنى الآية الكريمة، وأما من فسر قوله {تزكى} بمعني أخرج زكاة

معالم التنزيل

) زيد في المطبوع وحده عقب السنة «والأحكام» . (7) زيادة عن المخطوط وط. (8) العبارة في المخطوط «يأخذ زكاة

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

سين الوعيد وهذه الجملة مبينة لمعنى قوله ( بل هو شر لهم ) قيل ومعنى التطويق هنا انه يكون ما بخلوا من المال كما يلزم الطوق العنق يقال طوق فلان عمله طوق الحمامة أي ألزم محمد جزاء عمله وقيل إن مالم تؤد زكاته من المال

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

ذلك بأنه خطاب لجميع الأمة وأن كل ناكح له ان يختار ما اراد من هذا العدد كما يقال للجماعة اقتسموا هذا المال وهو ألف درهم أو هذا المال الذي في البدرة درهمين درهمين وثلاثة ثلاثة واربعة أربعة وهذا مسلم إذا كان المقسوم