التفسير المظهري
ج 4 ، ص : 132 أحد الا نالت فيه وأخرج سورة العذاب أيضا أبو عوانة وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردوية عن ابن عباس عن عمرو الفاضحة لكونها فاضحة للمنافقين قال البغوي قال سعيد بن جبير قلت لابن عباس سورة التوبة قال هى الفاضحة ما زالت تنزل وتنبئهم حتى ظنوا انها لم تبق أحدا منهم الا ذكرها فيها قال قلت سورة الأنفال قال تلك سورة بدر قال قلت سورة الحشر قال قل سورة النضير وفي وجه ترك البسملة عنها روى البغوي بسنده واحمد ان عمدتم إلى الأنفال وهى من الثاني وإلى براءة وهى من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم اللّه الرحمن
فتح البيان في مقاصد القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم سورة النور (هي مدنية وآياتها أربع وستون آية) وبه قال ابن عباس وابن الزبير وعن وعلموهن الغزل وسورة النور " أخرجه البيهقي والحاكم وابن مردويه، وعن مجاهد مرفوعاً قال: " علموا رجالكم سورة المائدة وعلموا نسائكم سورة النور " رواه البيهقي وابن المنذر وسعيد بن جبير وهو مرسل. ¬_________ (¬1)
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
سورة الأحزاب مدنية وهي ثلاث وسبعون آية بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة قال ابى بن كعب رضى الله عنه لزركم تعدون سورة الأحزاب قال ثلاثاً وسبعين قال فو الذى يحلف به أبيّ إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول ولقد
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
سورة الطلاق لمقصودها تقدير حسن التدبير في المفارقة والمهاجرة بتهذيب الأخلاق، بالتقوى لا سيما في الإنفاق عند الطلاق، ليكونالفراق على نحو التواصل والتلاق، واسمها الطلاق أجمع ما يكون لذلك، فلذا سميت به وكذا سورة النساء القصرى لأن العدل في الفراق بعض مطلق العدل الذي هو محط مقصود سورة النساء) بسم الله (الذي له جميع صفات الكمال) الرحمن (الذي عم برحمته النوال) الرحيم (الذي خص بالرحمة ذوي الهمم العوال.
روائع البيان في تفسير آيات الأحكام
: واستدلوا أيضاً بدليل معقول ، وهو أن المصحف الإمام كُتبت فيه البسملة في أول الفاتحة ، وفي أول كل سورة الفاتحة ، وفي أوائل السور دلّ على أنه آية من كل سورة من سور القرآن . وفي رواية لمسلم : ( لا يذكرون ( بسم الله الرحمن الرحيم ) لا في أول قراءة ولا في آخرها ) . وإذا قال العبد : { الرحمن الرحيم } . قال الله تعالى : أثنى عليّ عبدي . : ( بسم الله الرحمن الرحيم ، الحد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ) وذلك مخلّ ببلاغة النظم الجليل .
قاموس القرآن
و عام فيه يغاث الناس و فيه يعصرون الثالث الاعصار الشدة قوله تعالى في سورة البقرة فاصابها اعصار فيه نار منها عاصف اي قاصف شديد قوله تعالى و لسليمان الريح عاصفة يعني قاصفة شديدة الثاني العصف قوله تعالى في سورة الرحمن و الحب ذو العصف يعني الورق كقوله تعالى في سورة الفيل فجعلهم كعصف ماكول يعني الورق ع ظ م على عشرة المتقبل الهائل العام الثقيل الرئيس الحسن الكبير الحجم الشريف فوجه منها العظيم الجليل قوله سبحانه في سورة
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
النوع الثامن والثلاثون علم عدد السور، والآيات، والكلمات، والحروف القرآنية أما سوره: فمائة وأربع عشرة سورة وقيل: وثلاث عشرة سورة، بجعل "الأنفال)، و (براءة) سورة واحدة، روي ذلك عن أبي روق، ومجاهد، وسفيان. وفي "المستدرك" عن ابن عباس رضي الله عنه قال: سألت علي بن أبي طالب، لم لم يكتب في (براءة) {بسم الله الرحمن وفي مصحف ابن مسعود مائة واثنتا عشرة سورة؛ لأنه لم يكتب (المعوذتين). كذا قاله الحافظ السيوطي.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بسم الله الرحمن الرحيم الآية 1 - 6 أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة الحديد بالمدينة وأخرج ابن مردويه والبهيقي عن ابن الزبير قال : أنزلت سورة الحديد بالمدينة وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " نزلت سورة الله عليه و سلم عن الحجامة يوم الثلاثاء وأخرج الديلمي عن جابر مرفوعا : لا تحتجموا يوم الثلاثاء فإن سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج12- ص310 )# * بسم الله الرحمن الرحيم * ( 36 ) $ سورة يس $ مكية وآياتها ثلاث وثمانون $ مقدمة سورة يس أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال : نزلت سورة يس بمكة # وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : نزلت سورة يس بمكة # وأخرج الدارمي والترمذي والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس قال : قال
جمال القراء وكمال الإقراء
سورة والنجم: اختلافها ثلاث آيات: (فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى) للشامي. إِلا الْحَيَاةَ الدنيَاْ) أسقطها الشامي وحده، فهي ستون وآيتان في الكوفي، وإحدى وستون فيما سواه. * * * سورة القمر: ليس فيها اختلاف، وهي خمسون، وخمس آيات في الجميع. * * * سورة الرحمن عزّ وجلّ: اختلافها أربع آيات وسبع في البصري. * * * سورة الواقعة: اختلافها أربع عشرة آية: (فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ) أسقطها المكي