البحث

نبيهم، فنزلت: (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا) الآية (الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق

بذلك:"إن الله بما تعملون"، أيها الناس، مما ندبكم إليه وحضكم عليه، من عفو بعضكم لبعض عما وجب له قبله من حق

تفسير"الرضوان" فيما سلف 6: 262/9: 480. (4) في المطبوعة والمخطوطة: "وفضل" بالضاد المعجمة، و"الفصل" هنا هو حق

) انظر تفسير"الضلال" فيما سلف من فهارس اللغة: (ضلل) . (2) "بقوله"، ساقطة من المخطوطة والمطبوعة، وهي حق

وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال : قال رسول الله A « نعم العطية كلمة حق تسمعها ، ثم تحملها إلى أخ لك مسلم

وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : إني لأرى جواب الكتاب حقاً ، كما أرى حق السلام .

أصابته فتنة انقلب على وجهه } يقول : إن أصاب خصباً وسلوة من عيش وما يشتهي ، اطمأن إليه وقال : أنا على حق

قوله { وحرمنا عليه المراضع } قال : جعل لا يؤتى بامرأة إلا لم يأخذ ثديها وفي قوله { ولتعلم أن وعد الله حق

من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين } فأجابه علي Bه وهو في الصلاة { فاصبر إن وعد الله حق

بِقَوْلِهِ : {غَيْرَ بَاغٍ} غَيْرَ خَارِجٍ عَلَى الأَمَّةِ بِسَيْفِهِ بَاغِيًا عَلَيْهِمْ بِغَيْرِ حق