البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أو بيوتاً فارغة ، أو مسجداً ، بأن تقولوا : السلام عليكم ، أو السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، إن المؤمن إذا دخل بيتاً أن يُسلِّمَ مِنَ الله على نَفْسه ، يعني : بأن يقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
على أن الله تعالى قد يعجل لأوليائه بعض الأجر في الدنيا ، ولا يخل بعلو منصبهم {وإنه في الآخرة لمن الصالحين وقالَ في قوله تعالى : {وإنه في الآخرة لمن الصالحين} أي : للدنوِّ والقربة والتخصيص بالزلفة. هـ.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
لذلك سماه الله: {سيداً وحصوراً ونبياً من الصالحين} ، أي: ونبياً كائناً من الصالحي الحال عند الله. وقيل: المعنى: أنه من نسل الصالحين، وأولاد الأنبياء.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
إسماعيل في سورة ص ( 48 ) ، وقد قال في آية الصافات ( 99 101 ) وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم إلى أن قال : وبشرناه بإسحاق نبيا م الصالحين فذكر هنالك إسماعيل عقب قوله : إني ذاهب
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
المنكر ، متباطئون عن الخيرات ، بخلاف ما وصف به من أسلم منهم ، {وأولئك} الموصوفون بتلك الصفات {من الصالحين توجه إلى علم الباطن وصحب العارفين ، فكان من المقربين ، فهؤلاء كلهم {يسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين
زهرة التفاسير
دُونَ ذَلِكَ)، أي دون الصلاح، أي ليسوا صالحين، وعبر سبحانه بقوله: (دُونَ ذَلِكَ) للإشارة إلى أن الصالحين في المنزلة العليا مهما يكن حالهم من فقر أو غنى، وأن غير الصالحين في المنزلة الدنيا مهما كانوا من سطوة
التفسير الوسيط
والمراد بعبادي هنا: الملائكة وعيسى وعزير ومن يشبههم من عباد الله الصالحين، إذ مثل هذه الاضافة تكون غالبا والتقدير: أفحسب الذين كفروا بي أن يتخذوا عبادي الصالحين آلهة يستنصرون بهم من دوني، أو يعبدونهم من دوني
الحجة للقراء السبعة
الحال، كقولك: جئتك ركضا، وأتيتك «1» عدوا، ويكون في أنّه مع ما انجرّ به في موضع الحال كقوله: ومن الصالحين [آل عمران/ 46] بعد قوله: ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين فكما أن «من» هنا في موضع الحال كذلك
فتح البيان في مقاصد القرآن
ثم قد علمنا من أهل الإسلام سابقهم ولاحقهم سيما الصالحين منهم أنهم يدعون الله عز وجل فيستجيب لهم ويحصل ومن شك في شيء من هذا فليطالع الكتب الصحيحة في أخبار الصالحين كحلية أبي نعيم وصفوة الصفوة لابن الجوزي،
أسماء القرآن في القرآن
المبَشَّر به - وقت البشارة غير لازم ، وذلك بدليل قوله تعالى- على لسان سيدنا إبراهيم - : { رب هَب لي من الصالحين قوله تعالى : { وبَشَّرناه بإسحاق نبياً من الصالحين }(¬2). والبشارة : - إذا أطلقت - قالوا هي في ..