تفسير ابن عبد السلام

البهائم أن يخصى فحولها « ع » أو لا خالق غير الله يخلق كخلقه { الدِّينُ الْقَيِّمُ } الحساب البين ، أو القضاء

تفسير الجلالين

بعمله { لا حجة } خصومة { بيننا وبينكم } هذا قبل أن يؤمر بالجهاد { الله يجمع بيننا } في المعاد لفصل القضاء

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

{يدبر الأمر من السماء إلى الأرض} يعني: القضاء من السَّماء فينزله إلى الأرض مدَّة أيام الدُّنيا {ثمَّ

تفسير العز بن عبد السلام

والسيئات الشرك {يَسْبِقُونَا} يعجزونا فلا نقدر عليهم، أو يسبقوا ما كتب عليهم من محتوم القضاء.

تفسير العز بن عبد السلام

{مِنَ الصَّابِرِينَ} على القضاء، أو الذبح، فوجده صادق الطاعة سريع الإجابة قوي الدين.

مدارك التنزيل وحقائق التأويل

لَقَدْ جئناكم بالحق} كلام الله تعالى ويجب أن يكون في قَالَ ضمير الله لما سألوا مالكا أن يسأل الله القضاء

الدر المصون في علوم الكتاب المكنون

وقال تعالى: {وَنُفَصِّلُ الآيات} [التوبة: 11] فقد حمل الفَصْل على القول، واستُعمل معه كما جاء مع القضاء

النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام

يشاكله من إضافة الأفعال إلى العباد لا ينقض ماحكاه عن نفسه، إذا الأفعال جارية من فاعليها على ما سبق من القضاء

النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام

هذه الأشياء الواضحة المسكتة، فلا يقررون قوله، ولا يستطيون فهمه، لأن أفهامهم عنها مقيدة بما سبق من القضاء

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

النجدين في الكتب وعلى ألسنة الرسل عليهم الصلاة والسلام بعد ما وهبه لها من الفطرة القويمة وأخفى عنها سر القضاء