العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
أكثر إطلاقات الأمة، كقوله هنا: {وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ} {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً} [البقرة : آية 213] ونحو ذلك من الآيات. ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (80) من سورة الأنعام. (¬2) السابق. (¬3) مضى عند تفسير الآية (42) من سورة الأنعام.
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6)} [المطففين: آية 6] وقيل له (القيامة) كما قيل ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (128) من سورة الأنعام. (¬2) انظر: الدر المصون (5/ 500 - 501). (¬3) تقدم هذا الشاهد عند تفسير الآية (49) من سورة البقرة.
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
حَسْرَةً} الحسرة: أشد الندامة، كما قال تعالى: {كَذَلِكَ يُرِيهِمُ الله أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ} [البقرة وقتك، وهذا معنى قوله: {ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً} أي: ندامة شديدة ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (45) من سورة الأعراف. (¬2) مضت عند تفسير الآية (45) من سورة الأعراف.
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
هذه التعاليم السماوية الكفيلة بالنصر والظفر وقمع القردة الكفرة وإيقافهم عند ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (111) من سورة الأنعام. (¬2) مضى عند تفسير الآية (45) من سورة البقرة.
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
عَدَلْتُ بِهِمْ طُهيَّةَ والخِشَابَا ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (51) من سورة البقرة (¬2) مضى عند تفسير الآية (151) من سورة الأنعام.
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
4 - أجزاء في تفسير القرآن الكريم الذي سماه التفسير الوسيط، والذي كتبه مع الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر فعند سورة الفاتحة، يذكر أمورًا خاصة في السورة قبل تفسيرها، كوقت نزولها وأسمائها وفضلها، ثم يبدأ في تفسيرها وعند تفسير سورة البقرة، يذكر خلاصة للسورة، فيها إلمامه مفيدة عن
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام ، ص : 122 سورة آل عمران [مائتا آية] (و هي مدنية. قال القرطبي «1» بالإجماع ، ووردت الأحاديث الدالة على فضلها مشتركة بينها وبين سورة البقرة). لهم مع الخوف منهم ، ولكنها تكون ظاهرا لا باطنا وخالف في ذلك قوم من السلف فقالوا : لا __________ (1) تفسير
الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
ففي تفسير قوله تعالى : " يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين " سورة آل عمران : 43 نجده ينتقد المعية على تقديم السابق وعلى تقديم اللاحق ، ولا في ترجيح تقديم السابق على تقديم اللاحق .)(¬2) وفي تفسير قوله تعالى : " قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث .. " سورة البقرة : 70 ¬_____
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
. ¬_________ (¬1) تقدم هذا الشاهد عند تفسير الآية (45) من سورة البقرة. (¬2) مضى عند تفسير الآية (111) من سورة الأنعام.
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
{إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ الله فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ الله} [البقرة إذا مَا مِتُّ أَلاَّ أَذُوقَهَا ¬_________ (¬1) في معنى الخوف والحزن والفرق بينهما راجع ما تقدّم عند تفسير الآية (48) من سورة الأنعام. (¬2) تقدم هذا الشاهد عند تفسير الآية (48) من سورة الأنعام.