الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
ذلك { إنا جعلناها فتنة للظالمين } الآيات { ونخوفهم } بالزقوم فما يزدادون إلا كبرا وعتوا 62 < < الإسراء لأحتنكن ذريته } لأستأصلنهم بالإغواء ولأستولين عليهم { إلا قليلا } يعني ممن عصمه الله تعالى 63 < < الإسراء يوم القيامة { فمن تبعك } أطاعك { منهم } من ذريته { فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا } وافرا 64 < < الإسراء
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أوحينا إليك وهو قولهم قل الله أمرني بذلك { وإذا } لو فعلت ما أرادوا { لاتخذوك خليلا } 74 < < الإسراء إياك { لقد كدت تركن } تميل { إليهم شيئا } ركونا { قليلا } ثم توعد على ذلك لو فعله فقال 75 < < الإسراء ضعف الحياة } ضعف عذاب الدنيا { وضعف الممات } وضعف عذاب الآخرة يعني ضعف ما يعذب به غيره 76 < < الإسراء
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
84 86 84 < < الإسراء : ( 84 ) قل كل يعمل . . . . . { فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا } أي بالمؤمن الذي لا يعرض عند النعمة ولا ييئس عندالمحنة 85 < < الإسراء كل شيء بما في كتابهم فقيل لهم وما أوتيتم من العلم إلا قليلا بالإضافة إلى علم الله تعالى 86 < < الإسراء
تفسير السراج المنير - دار الكتب العلمية
بجبل طيىء ، وتحمل من أراد الله تعالى من أولياء أمته كما هو في غاية الشهرة ونهاية الكثرة ، وأما أمر الإسراء والمعراج فهو من الجلالة والعظم بحيث لا يعلمه إلا الله تعالى ، مع أن الله تعالى صرفه في آيات السماء بحبس
صفوة التفاسير
أريناك إلا فتنة للناس ] جاءت على غير الغالب ، لأن المراد بها الرؤية البصرية التي رأها رسول الله (ص) فى الإسراء والمعراج ، وقد تقدم قول ابن عباس : (هي رؤيا عين اُريها رسول الله (ص) ليلة أسري به كما في البخاري ، ولو
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
بجبل طيىء، وتحمل من أراد الله تعالى من أولياء أمته كما هو في غاية الشهرة ونهاية الكثرة، وأما أمر الإسراء والمعراج فهو من الجلالة والعظم بحيث لا يعلمه إلا الله تعالى، مع أن الله تعالى صرفه في آيات السماء بحبس
جامع البيان في القراءات السبع
61] وشأنهم [النور: 62] وكدأب [آل عمران: 11] ودأبا [يوسف: 47] «1»، وسؤلك [طه: 36] والرّءيا [الإسراء: 60 تسهيل الهمزة في هذه الثلاث كلم. 1586 - وأما التي هي لام فنحو قوله: فادّرءتم [البقرة: 72] وو إن أسأتم [الإسراء [الأحزاب: 5] وأخطأنا [البقرة: 286] وامتلأت [ق: 30] ونبّأتكما [يوسف: 37] وبوّأنا [يونس: 93] واقرأ [الإسراء وو نبّئهم [الحجر: 51] ونبّئنا [يوسف: 36] ونبّئ عبادى [الحجر: 49] وهيّء لنا [الكهف: 10] واقرأ كتبك [الإسراء
تفسير السلمي
قوله تعالى : ( إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ) < < الإسراء : ( 30 ) إن ربك يبسط . . . . . قوله تعالى : ( وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا ) < < الإسراء : ( 34 ) ولا تقربوا مال . . . . . قوله تعالى : ( وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ) < < الإسراء : ( 35 ) وأوفوا الكيل إذا قوله تعالى : ( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ) < < الإسراء
تفسير السلمي
( قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق ) { < الإسراء : ( 100 ) قل لو أنتم . . ( ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات ) { < الإسراء : ( 101 ) ولقد آتينا موسى . . . . . ( وبالحق أنزلناه وبالحق نزل ) { < الإسراء : ( 105 ) وبالحق أنزلناه وبالحق . . . . . ( إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان ) { < الإسراء : ( 107 ) قل آمنوا به . .
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة
. _ éSنpTWع (78) " [الإسراء:78] . 91/2- قال ابن عقيل : ( ¼ Wـ ... ƒٍَ£TSTخWè X$£`oWة<ض@ ... " [الإسراء عبادة ببعض ما فيها ، نحو تسمية الصلاة قرآناً في قوله تعالى : ¼ Wـ ... ƒٍَ£TSTخWè X$£`oWة<ض@ ... " [الإسراء فيدل قوله تعالى : ¼ Wـ ... ƒٍَ£TSTخWè X$£`oWة<ض@ ... " [الإسراء:78] على فرضية القراءة في الصلاة ، ويدل