أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
تفسير قوله تعالى: { ?ô‰s)©9?zسإجu'?ھ!$#?ا`tم?tûüدZدB÷sكJّ9$#???? } ?? الفتح : 18]. ... 435 - 443 تفسير قوله تعالى: { ô‰s)©9 ڑ_إجu' ھ! $# ّŒخ) ڑپtRqمèخƒ$t7مƒ |MّtrB حotچyf¤±9$#... } [الفتح : 18]. ... 444 - 451 o سورة الحجرات: ... 452 تفسير تعالى: { $pkڑ‰r'¯"tƒ مچدoO£‰كJّ9$# اتب } [المدثر: 1]. ... 459 - 463 تفسير قوله تعالى: { ? [المدثر: 42- 48]. ... 464 - 466 o سورة القيامة: ... 467 تفسير قوله تعالى: { ?×nqم_مr?7‹ح´tBِqtƒ?
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
تفسير الرازي 9/146 . (¬2) ... سورة النساء : 5 . (¬3) ... تفسير الرازي 4/74 مع معاني القرآن وإعرابه 1/213 . (¬5) ... تفسير الرازي 5/103 مع معاني القرآن وإعرابه 1/262. (¬6) ... تفسير الرازي 20/151 مع معاني القرآن وإعرابه 3/234 . (¬8) ... تفسير الرازي 5/90 مع معاني القرآن وإعرابه 1/269 . (¬9) ... تفسير القرطبي 1/37 . (¬10) ...
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
السبيل إلى دفع موهم التعارض بين الآية والحديث ؟ مسالك العلماء تجاه موهم التّعارض ¬__________ (¬1) انظر تفسير الطبري (9/177)، تفسير السمرقندي (1/585)، الكشاف (2/108)، المحرر الوجيز (6/170)، تفسير القرآن لعز الدين بن عبد السلام (1/507)، تفسير البيضاوي (3/45)، تفسير النسفي (2/129)، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (7/ 320)، التسهيل لابن جزي (2/103)، البحر المحيط (4/436)، تفسير أبي السعود (3/302)، فتح القدير (2/274)، روح المعاني (9/136)، فتح البيان (5/96) تفسير القاسمي (3/677) تفسير ابن سعدي (3/598). (¬2) انظر معاني القرآن
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
أقوال الصحابة في تفسير الآية، أو يكون سبب الاختلاف هو التعارض بحسب ما يظهر لنا في الأحاديث النبوية في تفسير القرآن، ومن أمثلته ما ورد في تفسير آية الحجاب، فقد قال ابن عباس بقول، وقال ابن مسعود بقول، وحينئذ وقع الاختلاف بين المفسرين في تفسير القرآن. الاستدلال، فيأتي مفسر فيفسر القرآن بمقتضى اللغة بفهمه، ثم يأتي مفسر آخر فيفعل ذلك الأمر، فيختلفا في تفسير النقل عن غير المعصوم؛ كأن يكون نقلا عن الصحابة، أو عن التابعين، ولما اختلف الصحابة أو التابعون في تفسير
بحوث في التفسير - الطيار
كلما كان تفسير القرآن بالقرآن صحيحاً ، فإنه يكون أبلغ التفاسير ، ولذا: فإن ورُود تفسير القرآن بالقرآن بيد أن قبوله لم يكن لأنه تفسير قرآن بقرآن ، بل لأن المفسّر به هو النبي -صلى الله عليه وسلم-. أما ورود تفسير القرآن بالقرآن عن غير الرسول فإنه قد قيل باجتهاد المفسر ، والاجتهاد معرض للخطأ. وبهذا لا يمكن القول بحجيّة تفسير القرآن بالقرآن مطلقاً ، بحيث يجب قبوله ممن هو دون النبي -صلى الله عليه يوجد من الآيات ما تفسّر غيرها ـ ولا يكاد يختلف في تفسيرها اثنان ، مثل تفسير »الطارق« في قوله (تعالى)
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل للزمخشري 1/ 403 - ط / مصطفى الحلبي 1392 هـ - القاهرة . 114- تفسير الخانجي ت / محمود شاكر . 125- تفسير القرآن العظيم لابن كثير ص 146 - دار الفكر بيروت . 126- تفسير الطبري 3/118 . 127- تفسير الطبري 3/ 119 . 128- تفسير النسفي 1/ 137 , وتفسير الثعالبي 1/ 145 . 129- تفسير التحرير والتنوير 3/112. 130- تفسير التحرير والتنوير 3/112. 131- الجامع لأحكام القرآن 3/398. 132- تفسير التحريروالتنوير
شرح أصول التفسير
أقوال الصحابة في تفسير الآية، أو يكون سبب الاختلاف هو التعارض بحسب ما يظهر لنا في الأحاديث النبوية في تفسير القرآن، ومن أمثلته ما ورد في تفسير آية الحجاب، فقد قال ابن عباس بقول، وقال ابن مسعود بقول، وحينئذ وقع الاختلاف بين المفسرين في تفسير القرآن. الاستدلال، فيأتي مفسر فيفسر القرآن بمقتضى اللغة بفهمه، ثم يأتي مفسر آخر فيفعل ذلك الأمر، فيختلفا في تفسير النقل عن غير المعصوم؛ كأن يكون نقلا عن الصحابة، أو عن التابعين، ولما اختلف الصحابة أو التابعون في تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬1) أخرج الطبري في "جامع البيان" 3/ 224، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 626، (ص 252، 336 وانظر: "الوجيز" للواحدي 1/ 205، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم 2/ 626. (¬3) ذكره البخاري في كتاب التفسير، تفسير سورة آل عمران. . (¬5) أخرج الطبري في "جامع البيان" 3/ 224 عنه بمعناه، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 626، ولم يذكر لفظه. (¬6) أخرج سفيان الثوري في "التفسير" (ص 35) عنه بمعناه، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وانظر: "تفسير ابن فورك" 3/ 8/ ب، "الكفاية" للحيري 2/ 56/ ب، "تفسير القرآن" للسمعاني 3/ 499، "النكت والعيون القرآن" للسمعاني 3/ 499. (¬3) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 8/ 2520 عن سعيد بن جبير. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 10/ 61 (8774)، والطبري في "جامع البيان" 18/ 70، وابن أبي حاتم في "تفسير وانظر: "تفسير القرآن" للسمعاني 3/ 499، "معالم التنزيل" للبغوي 6/ 8، "المغني" لابن قدامة 12/ 326، "غرائب وانظر: "تفسير ابن فورك" 3/ 8/ ب، "معالم التنزيل" للبغوي 6/ 8، "الدر =
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) رواه الطبري في "جامع البيان" 2/ 273، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 348. (¬3) رواه الطبري في "جامع البيان" 2/ 272، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 348. (¬4) رواه عبد الرَّزّاق في "تفسير القرآن" 1/ 77، والطبري في "جامع البيان" 2/ 273، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن القرآن العظيم" 1/ 348. (¬7) رواه عبد الرَّزّاق في "تفسير القرآن" 1/ 77، والطبري في "جامع البيان" 2/ أبي حاتم في "تفسير القرآن =