جامع البيان في تأويل آي القرآن
(وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ) [سورة هود: 85] ، وإنما أريد: بثمن مبخوس منقوصٍ، فوضع"البخس"
تفسير القرآن - عبد الرزاق
) ، فالأحزاب : الملل كلها ( فالنار موعده ) ، قال : « الكفار أحزاب كلهم على الكفر » __________ (1) سورة : هود آية رقم : 17
جامع البيان في تأويل آي القرآن
( وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ ) [ سورة هود: 85 ]، وإنما أريد: بثمن مبخوس منقوصٍ ، فوضع"البخس
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وخلصنا منهم كقوله : { فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين } وقد تقدم تفسير هذه القصة في سورة هود على التمام والكمال وإنما جعل استواءهم على السفينة نجاة من الغرق جزما لأنه قد سبق في علمه أن ذلك
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
) ، فالأحزاب : الملل كلها ( فالنار موعده ) ، قال : « الكفار أحزاب كلهم على الكفر » __________ (1) سورة : هود آية رقم : 17
درة التنزيل وغرة التأويل
وليس كذلك الآية التي في سورة هود، لأن أولها افتتح إلى أن انتهى إلى قصة نوح بما هو احتاج على الكفار بآيات
فنون الأفنان في عيون علوم القرآن
فصل وأما الأسباع: فالأول: رأس إحدى وستين من سورة النساء: (صدوداً) . والثالث: رأس أربع وأربعين من هود: (وقيل بعداً للقوم الظالمين) .
الفرائد الحسان في عد آى القرآن
سورة هود: قلت: للكوف والحمصي تشركون عد ...
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
سورة هود (5) العذابِ وهو تقريرٌ لما سلف من كِبر اليوم وتعليلٌ للخوف ولمّا أُلقيَ إليهم فحوى الكتابِ على
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
كأنه جبل عليه {عاقبة الدار} أي بيني وبينكم، وهذا في إثبات الفاء بخلاف ما في قصة شعيب عليه السلام من سورة هود عليه السلام في حذفها؛ ولما كان التقدير جواباً لما تقرر من سؤالهم: عاقبة الدار للعامل العدل، استأنف