البحث

الخطاب القرآني لأهل الكتاب وموقفهم منه قديمًا وحديثًا

توحيد الله عز وجل, وسنذكر الآيات التي تتعلق بذلك, وأقوال المفسرين فيها: الآية الأولى: ¬_________ (¬1) سورة هود: الآية (61). (¬2) سورة هود: الآية (84). (¬3) سورة فصلت الآية: (6 - 7). (¬4) انظر: موسوعة الكتاب المؤلف: شحادة بشير, الناشر: المكتبة الشاملة, وإنجيل (مرقس 30, 29: 12) المرجع السابق (4/ 213). (¬5) سورة

شرح الجزرية

تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام} فهو بالضاد لا بالظاء، لا الرعد وهود كذلك في سورة هود وغيض الماء وقضي الأمر قصرت أي استثنيت بخصوصها فالقصر هو الاستثناء، فقصرت الضاد على هذين الموضعين على التي في الرعد والتي في هود بالتحية والكلام فهي من الضنة، وقد كانوا يقولون للنبي r إذا قرأ عليهم القرآن يقولون: هلا اجتبيت لنا سورة أخرى غير هذه يقولون: اجتب لنا سورة غيرها، فإذا لم يقرأ عليهم سورة أخرى قالوا ضن علينا بقرآنه، فلذلك

شرح الجزرية

قوله تعالى: {حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق} أو {حقيق علي أن لا أقول على الله إلا الحق} في سورة يقولوا على الله إلا الحق} رسمها الصحابة بأن أيضا فهي مفصولة في المصحف، {أن لا ملجأ من الله إلا إليه} في سورة براءة، فقد رسمها الصحابة مفصولة أي بالنون، وكذلك {وأن لا إله إلا هو} في سورة هود، فقد رسمها الصحابة مفصولة أي بأن، وكذلك {أن لا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم} فقد رسمها الصحابة في سورة هود أيضا مفصولة

أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير

. ¬__________ (¬1) سورة هود : 118، 119. (¬2) الاعتصام 3/124. (¬3) انظر: جامع بيان العلم وفضله 2/900، 901، رقم 1686، وانظر: ص599. (¬4) سورة هود : 118، 119. (¬5) الاعتصام 3/119. (¬6) سورة القمر : 48، 49. (¬7) الاعتصام 3/228، 229. (¬8) سورة آل عمران : 7.

إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع

الإخبار عنها بمعنى لكن امرأتك يجري لها كيت وكيت والدليل على صحة هذا المعنى أن مثل هذه الآية جاءت في سورة منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون) ، فلم تقع العناية إلا بذكر من أنجاهم الله تعالى فجاء شرح حال امرأته في سورة هود تبعا لا مقصودا بالإخراج مما تقدم ونحو ذلك قوله تعالى في سورة الحجر (إن عبادي ليس لك عليهم سلطان قوم على ذلك جواب الاستثناء الأكثر من الأقل لأن الغاوي أكثر من المهتدي وعندي أنه منقطع بدليل أنه في سورة تميم وعليها اثنان من القراء ولهذا قلت في المنظومة التي في النحو ، (واحمل على المنقطع إلا امرأتك في هود

شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع

[سورة هود] ثم ذكرت ما فى سورة هود من مواضع الخلف فأمرت بفتح العين، وتخفيف الميم فى قوله تعالى: «فعميت زوجين» أى بحذف تنوينه فى قوله تعالى: «قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ» هنا، وفى سورة ثم أمرت بتشديد النون فى لفظ «تسألن» فى هذه السورة «فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ»، وفى سورة

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

والجواب عن السؤال الثانى : أن الواقع فى سورة هود من قوله تعالى مخبرا عن جواب قوم نوح : "ما نراك إلا بشرا إلا بشرا مثلنا " ، أى لو كنت كما تزعم لكنت من جنس الملائكة ولم تكن من جنس البشر وقد أفصحوا بهذا فى سورة الجوابية فيه ورد بالفاء المقتضية السببية والمبنية للجوابية ومثل هذا من غير فرق هو والوارد من جوابهم فى سورة وهذا هو الذى أشرنا إليه من مقالهم فى هاتين السورتين بالفاء لربط الجوابية وضوح السببية وأما قوله فى سورة الجوابية من حيث المعنى مع رعى ما يناسب فى النظم ونظير هذا فى وروده بغير الفاء لما ذكر قوله تعالى فى قصة هود

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

وهود وصالح ولوط وشعيب وموسى عليهم الصلاة والسلام وما جرى في أممهم , فلهذا فصلت عنهم , وقد أشار في سورة عند ما حد له , فلم يضره ما كان , ولم تذكر إثر قصص الأعراف لما بقي من استيفاء تلك القصص الحاصل ذلك في سورة هود ؛ ثم إن ذكر أحوال المؤمنين مع من كان معهم من المنافقين وصبرهم عليهم مما يجب أن يتقدم ويعقب بهذه القصة من حيث عاقبة الصبر والحض عليه - كما مر , فأخرت إلى عقب سورة هود عليه الصلاة والسلام لمجموع هذا - والله تعالى أعلم ؛ ثم ناسبت سورة يوسف عليه

التفسير الواضح

فِي قِرْطاسٍ والكتاب لا يكون إلا فيه، ثم قوله: فلمسوه بأيديهم، وقلبوا فيه وبالغوا في __________ (1) سورة هود آية 8. (2) سورة القمر آية 43. (3) سورة البروج الآيات 12- 14. (4) سورة هود آية 12.

بيان المعاني

تعالى «ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ» واعلة الكافرة راجع الآية 97 من سورة هود في ج 2 لتقف على السّبب الذي غمسها في النّار، وامرأة لوط واهلة الكافرة أيضا، راجع ما وقع منها في الآية 77 من سورة هود أيضا «كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ» نبيّين كريمين خليلين «فَخانَتاهُما قال تعالى (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ) الآية 67 من سورة لأوثانهم التي هي نفسها عاجزة محتاجة إلى من يحرسها؟ وقدمنا ما يتعلق في هذا البحث أيضا في الآية 31 من سورة