فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
330 """""" العباد وما ملكوا وقيل المعنى مالك الدنيا والآخرة وقيل الملك هنا النبوة وقيل الغلبة وقيل المال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
أنفس الورثة وهو معنى الأمر الحقيقي فلا يصار إلى الندب إلا لقرينة والضمير في قوله ) منه ( راجع إلى المال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
( فقلت يا رسول الله إنما يرثني كلالة أفأوصى بمالي كله قال لا ) انتهى وروى عن عطاء انه قال الكلالة المال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
قوله ) وآتيتم إحداهن قنطارا ( قد تقدم بيانه في آل عمران والمراد به هنا المال الكثير فلا تأخذوا منه شيئا
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
أن تنزل براءة بفرائض الصدقة وتفصيلها وأخرج ابن جرير والنحاس فى ناسخه عن السدي في الآية قال الفضل من المال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
من قدام وخلف وعن يمين وعن يسار وقيل لأن الجمال في الوجه والقوة في الظهر والجنبين والإنسان إنما يطلب المال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
رب العالمين قيل إنما قال فيما تقدم في قصة نوح مالا وهنا قال أجرا لذكر الخزائن بعده في قصة نوح ولفظ المال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
ورزقني منه ( أي من فضله وخزائن ملكه ) رزقا حسنا ( أي كثيرا واسعا حلالا طيبا وقد كان عليه السلام كثير المال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الإستفهام والمعنى لنمتحن أهذا أحسن عملا أم ذاك قال الحسن أيهم أزهد وقال مقاتل أيهم أصلح فيما أوتي من المال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
جبل وجبال قال الفراء وجمع الثمار ثمر مثل كتاب وكتب وجمع الثمر أثمار مثل عنق وأعناق وقيل الثمر جميع المال