جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: نَزَلَتْ بِمَكَّةَ {§وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء يَا مُحَمَّدُ أَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّكَ تَقُولُ {وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مُخْبِرًا عَنْهُمْ: {وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا} [الإسراء : 90] ثُمَّ قَالَ بَعْدَ: {أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا} [الإسراء: 92] يَقُولُ اللَّهُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مُحَمَّدُ فَصَلِّ، وَقَرَأَ {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [الإسراء : 1] حَتَّى بَلَغَ {لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا} [الإسراء: 1] "
المفردات في غريب القرآن
وقرئ: نَأى بِجانِبِهِ [الإسراء/ 83] «2» مثل: نعى. وانتأى افتعل منه، والمنتأى: الموضع البعيد، وقرئ: ناء بجانبه [الإسراء/ 83] «4» أي: تباعد.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً } تقدمت الآيات التي بمعناه في آخر سورة الإسراء في الكلام على قوله تعالى : { وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى الناس على مُكْثٍ } [ الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
و نعود إلى « الإسراء » فنقول ـ كما قلنا من قبل ـ إنه كان شأنا خاصّا بالنبيّ ، ورحلة روحيّة فى الملأ الأعلى وفى حدود هذا المعنى ينبغى أن نقيم نظرتنا إلى الإسراء ..
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقيل : المراد بقوله : { أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ } شرح صدره ليلة الإسراء ، كما تقدم من رواية مالك وهذا وإن كان واقعًا ، ولكن لا منافاة ، فإن من جملة شرح صدره الذي فُعِل بصدره ليلة الإسراء ، وما نشأ عنه
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
فذلك قوله تعالى : الإسراء : ( 8 ) عسى ربكم أن . . . . . ) فإذا جاء وعدُ أُولهما ( ، يعنى وقت أول الهلاكين الإسراء : ( 9 ) إن هذا القرآن . . . . . الإسراء : ( 7 ) إن أحسنتم أحسنتم . . . . . الإسراء : ( 8 ) عسى ربكم أن . . . . .
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
تفسير سورة الإسراء : [ 9 - 12 ] . الإسراء : ( 9 ) إن هذا القرآن . . . . . ) إن هذا القرآن يهدي ( ، يعنى يدعو ، ) للتي هي أقوم ( ، يعنى الإسراء : ( 10 ) وأن الذين لا . . . . . ) وأن الذين لا يؤمنون بالآخرة ( ، يعنى بالبعث الذي فيه جزاء الأعمال الإسراء : ( 11 ) ويدع الإنسان بالشر . . . . . ) ويدع الإنسان بالشر ( على نفسه ، يعنى النضر بن الحارث
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 262 الإسراء : ( 56 ) قل ادعوا الذين . . . . . ) قل ( لكفار مكة : ( ادعوا الذين زعمتم ( أنهم الإسراء : ( 57 ) أولئك الذين يدعون . . . . . الإسراء : ( 58 ) وإن من قرية . . . . . ) وإن من قرية ( ، يقول : وما من قرية طالحة أو صالحة ، ) إلا نحن تفسير سورة الإسراء من الآية : [ 59 - 60 ] .