مباحث في التجويد والقراءات والإعجاز
1- تفسير ألفاظ القرآن الكريم وكلماته مثل المفردات للأصبهاني(14). 2- الفقهي:الذي يعنى فيه بدراسة آيات منها بمقتضى إشارات خفية تظهر لأرباب السلوك ويمكن التطبيق بينها وبين الظواهر المرادة (17) وأهم كتبه تفسير القرآن للتستري ، عرائس البيان للشيرازي (18) . 8-الصوفي النظري : هو تفسير يخرج بالقرآن في الغالب عن هدفه إليه (19) . 9- العلمي : الذي يرمي إلى جعل القرآن مشتملا ً على سائر العلوم ما جدّ منها وما يجدّ مثل تفسير يعرض مقاصد الآيات ومعانيها دون دخول في تفاصيل المفردات وجزئيات المعنى ولعل أهم ما صنف فيه تفسير القرآن
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
12 - تفسير " الجواهر الحسان " للثعالبي (ت876هـ): تأثر الثعالبي بالزجاج بناءً على تأثره بابن عطية (ت541هـ ) فقد ذكر أنه ضمَّن تفسيره "الجواهر" المهم مما اشتمل عليه تفسير ابن عطية (¬1)، ومع ذلك فقد يستدرك على أبي السعود (ت982هـ) (¬4): حيث تأثر به في التفسير واللغة (¬5). 14 - تفسير الشوكاني (ت1250هـ) (¬6) "فتح تفسير الثعالبي 1/3 . (¬2) ... تفسير الثعالبي 1/83 ، 266 ، 538 على الترتيب مع معاني القرآن وإعرابه 1/163 ، 410 ، 2/269. (¬4) ...
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ما تقولون تُبين لنا حقيقتَه وصحتَه، فنعلم أنكم فيما تقولون محقُّون. (7) * * * __________ (1) انظر تفسير " فطر " فيما سلف: 287، تعليق: 2، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " المغفرة " فيما سلف من فهارس اللغة ( غفر) ، ثم انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 336، في بيان زيادة " من " في الآية. (3) انظر تفسير " التأخير " فيما سلف من فهارس اللغة (أخر) . (4) انظر تفسير " الأجل " فيما سلف: 476، تعليق: 4، والمراجع هناك. = : 2، والمراجع هناك. (6) انظر تفسير " الصد " فيما سلف: 515، تعليق: 2، والمراجع هناك. (7) انظر تفسير "
في علوم القرآن دراسات ومحاضرات
وأقوال العلماء في تفسير ابن جرير من الشرق والغرب، كثيرة تجمع على عظيم قيمته، وتتفق على أنه مرجع لا غنى قالوا عنه: وكتابه- يعني تفسير الطبري- أجل التفاسير وأعظمها، فإنه يتعرض لتوجيه الأقوال، وترجيح بعضها على وقالوا: أجمعت الأمة على أنه لم يصنف مثل تفسير الطبري (¬2). كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية: وأما التفاسير التي في أيدي الناس، فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبري، فإنه أسلوب ابن جرير في التفسير: الباحث في طريقة ابن جرير في تفسيره، يشاهد أولا، أنه إذا أراد تفسير ¬______
الحاكم الجشمي ومنهجه في التفسير
سنة 489 وهو تفسير كامل يقع في ثلاث مجلدات كبار، انتصر فيه صاحبه لمذهب أهل السنة «1». 2) وتفسير (الكشف الأخبار والآثار «4». 3) وتفسير (البرهان في علوم القرآن) لأبي الحسن الحوفي (علي ابن إبراهيم ت 430) وهو تفسير كبير أكثر فيه صاحبه من الإعراب __________ (1) انظر مخطوطة دار الكتب المصرية رقم 136 تفسير وانظر إنباه الرواة 1/ 119. (2) انظر مخطوطة المكتبة الأزهرية رقم (136) 2056 تفسير ومخطوطة دار الكتب رقم 797 تفسير انظر مخطوطة دار الكتب رقم 53 تفسير ورقة. (4) ولهذا- وبغض النظر عن رأي الواحدي في تفسير استاذه- فإننا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
14 - التبيان في تفسير غريب القرآن لشهاب الدين أحمد بن محمد الهائم المصري ت / 815 هـ' - دار الصحابة للتراث التحرير والتنوير للأستاذ الإمام الشيخ محمد الطاهر بن عاشور - دار سحنون للنشر والتوزيع - تونس . 16 - تفسير البيضاوي - ت/ عبد القادر عرفات - دار الفكر - بيروت- الأولى 1416هـ. 17 - تفسير الجلالين محمد بن أحمد , وعبد الرحمن بن أبي بكر المحلي والسيوطي - دار الحديث - القاهرة - ط / الأولى . 18 - تفسير القرآن العظيم القرآن لابن مخلوف الثعالبي - تفسير الثعالبي - مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت . 24 - دقائق القصر تحريراً
فتح المجيد في تفسير سورة الحديد: دراسة تحليلية
. ------------------------------------------------------------------------- *اسم الكتاب : تفسير أسماء يوسف الدقاق. ------------------------------------------------------------------------- *اسم الكتاب : تفسير *اسم الكتاب : تفسير القرآن العظيم اسم المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبو الفداء وفاة المؤلف النسفي اسم المؤلف : تفسير النسفي عدد الأجزاء : 4. -------------------------------------------------- محمد رضوان الداية *اسم الكتاب : الجواهر الحسان في تفسير القرآن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ما تقولون تُبين لنا حقيقتَه وصحتَه ، فنعلم أنكم فيما تقولون محقُّون. (7) * * * __________ (1) انظر تفسير ( غفر ) ، ثم انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 : 336 ، في بيان زيادة " من " في الآية . (3) انظر تفسير " هناك . = وتفسير " مسمى " فيما سلف : 326 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير " بشر " فيما سلف 15 : 295 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (6) انظر تفسير " الصد " فيما سلف : 515 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (7) انظر تفسير " السلطان " فيما سلف : 106 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . = وتفسير " مبين " فيما
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬1) انظر: "تفسير ابن حبيب" (104 أ)، "البسيط" للواحدي (41 ب)، "زاد المسير" لابن الجوزي 4/ 73، "معالم تقريب التهذيب" لابن حجر (5938)، (639). (¬2) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 15/ 226، وابن أبي حاتم في "تفسير 563، "زاد المسير" لابن الجوزي 4/ 73، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 9/ 3. (¬4) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 301، والطبري في "جامع البيان" 15/ 226، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 6/ 1995 ، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي 3/ 578. (¬5) انظر: "تفسير مقاتل" (143 ب)، "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
) وعطاء بن أبي رباح (¬2) وسعيد بن جبير (¬3) والنخعي، والشعبي (¬4)، ¬__________ = وابن أبي حاتم في "تفسير وانظر: "تفسير ابن فورك" 3/ 8/ ب، "معاني القرآن" للنحاس 4/ 495، "الوسيط" للواحدي 3/ 303، "أحكام القرآن 10/ 64 (8787)، وعبد الرَّزاق في "مصنفه" 7/ 367، والطبري في "جامع البيان" 18/ 67، وابن أبي حاتم في "تفسير وانظر: "معاني القرآن" للنحاس 4/ 495، "أحكام القرآن" للجصاص 3/ 259، "تفسير ابن حبيب" 206/ أ، "الكفاية" وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 8/ 2519 بلفظ رحمة: شدة الجلد، وابن أبي شيبة في "مصنفه" 10/ 63