الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مجاهد : هو هنا الميزان الذي بإيدي الناس ، وهذا مندرج في العدل. { وما يدريك } أيها المخاطب ، { لعل الساعة قريب } ، ذكر على معنى البعث أو على حذف مضاف : أي لعل مجيء الساعة ؛ ولعل الساعة في موضع معمول ، وما يدريك الساعة : يوم الحساب ، ووضع الموازين : القسط ، فكأنه قيل : أمركم الله بالعدل والتسوية قبل أن يفاجئكم اليوم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
المراد به ميزان الأعمال بعيد هنا. { وَمَا يُدْرِيكَ } أي أي شيء يجعلك دارياً أي عالماً { لَعَلَّ الساعة } أي إتيان الساعة الذي أخبر به الكتاب الناطق بالحق فالكلام بتقدير مضاف مذكر ، وقوله تعالى : { قَرِيبٌ } خبر عنه في الحقيقة لأن المحذوف بقرينة كالملفوظ وهو وجه في تذكيره ؛ وجوز أن يكون لتأويل الساعة بالبعث أخر تقدمت في الكلام على قوله تعالى : { إن رحمة الله قريب } [ الأعراف : 56 ] وأياً ما كان فالمعنى إن الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ثم قال للمتكلم : نكذبك ونخالفك ونسير في الساعة التي تنهانا عنها. ثم سافر في الساعة التي نهاه عنها ، ولقي القوم فقتلهم وهي وقعة النَهْرَوَان الثابتة في الصحيح لمسلم. ثم قال : لو سرنا في الساعة التي أمرنا بها وظفرنا وظهرنا لقال قائل سار في الساعة التي أمر بها المنجم ،
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أراد أن يبين حالهم في الآخرة فذكرهم بالقيامة وذكر ما يكون لهم فيها فقال : {يَسْئَلُكَ الناس عَنِ الساعة ثم قال تعالى : {وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ الساعة تَكُونُ قَرِيباً} إشارة إلى التخويف ، وذلك لأن قول القائل متى يجىء فلان ، ويمكن أن يكون مجىء فلان قبل انقضاء تلك المدة فقال ههنا : {وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ الساعة فيه المذكر والمؤنث ، قال تعالى : {إن رحمة الله قريب من المحسنين} [ الأعراف : 56 ] ولهذا لم يقل لعل الساعة
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، يكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة، وحتى يبعث دجالون كذابون قريب آمنوا أجمعون، فذلك حين لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً، ولتقومنّ الساعة وقد نَشَرَ الرجلان ثوبهما بينهما، فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومنّ الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه، ولتقومنّ الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها" (2) .
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
: «خيرُ يوم طلعت فيه الشمس يومُ الجمعة، فيه خُلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أهبط منها، وفيه تقوم الساعة أعطاه إياه، وقال بيده يُقلِّلُها، فقال عبد الله بن سلام: قد علمت أية ساعة هي، هي آخر ساعات الجمعة، هي الساعة قال الإمام أحمد في الساعة التي يستجاب فيها الدعوة: أكثر الأحاديث أنها بعد العصر، وتُرجى بعد زوال الشمس قال الحافظ ابن حجر في الفتح (2/421) بعد أن ذكر أكثر من أربعين قولاً في الساعة التي يستجاب فيها الدعوة
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا} جملة «يسألونك» مستأنفة، وجملة «أيان مرساها» بدل اشتمال من «الساعة
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
{ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون} يحلف الكافرون {ما لبثوا} في قبورهم {غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون} أَيْ
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
15 - إن الساعة - التى هى موْعد لقائى، وقد أخفيت موعدها عن عبادى، وأظهرت لهم دلالتها - آتية لا محالة،
تفسير الشعراوي
صمدتم فإن الله تعالى ينسخ ما يُلقي الشيطان، وينصر في النهاية أولياءه، وسيظل الإسلام إلى أنْ تقوم الساعة