البحث

واحتج الرازي بهذه الآية على وجوب سجود القرآن على المستمع والقارئ.

، وهو اسم إسلاميّ لم يكن يُدعى بذلك في الجاهليّة ، لأنّ المسجد مكان السجود ولم يَكن لأهل الجاهليّة سجود

تقدير التّعريف بالإضافة إلى السّورة ذات ألمص ، وكذلك سمّاها الشّيخ ابن أبي زيد في الرّسالة ( في باب سجود

" صفحة رقم 217 " وعلم يعقوب عليه السّلام ذلك من دلالة الرؤيا على سجود الكواكب والنيريْن له ، وقد علم

الثالثة : احتج أبو بكر الرازي بهذه الآية على وجوب سجود القرآن على المستمع والقارئ.

وقال سعيد بن جبير: يقال: أن أهل السماء الدنيا سجود إلى يوم القيامة، يقولون: سبحان ذي الملك والملكوت،

وجعل سجود الشمس تمثيلاً لتسخرها لتسخير الله إياها كما جعل القول تمثيلاً له في آية {فَقَالَ لَهَا وَلِلارْضِ

لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ} ، لام تبينت فضيلة ، آدم أمرهم بالسجود ، فقال لهم : {اسْجُدُوا لآدَمَ} سجود

يقول الحقّ جلّ جلاله : {و} اذكر {إِذْ قلنا للملائكةِ} أي : وقت قوْلنا لهم : {اسجدوا لآدمَ} سجود تحية

. ¬__________ = طريق عبد الله بن بكر، ومسلم، كتاب المساجد، باب سجود التلاوة (578)، والواحدي في "الوسيط