التناسب في سورة البقرة
المناسبة بين فاتحة النور وخاتمة المؤمنون: قال النيسابوري:" لما أُمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ژأي هذه سورة ژ ? ? ژ [النور:1]"(4). المناسبة بين أول الحج وخاتمة الأنبياء: قال البقاعي في بداية تفسير سورة الحج:" لما خُتمت التي قبلها بالترهيب
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
المنثور للسيوطي (5/19)، وفي جامع الأصول قال محققه: " [أخرجه] الترمذي رقم (3176) في التفسير، باب ومن سورة النور. انظر: جامع الأصول لابن الأثير، بتحقيق: عبدالقادر الأرناؤوط (2/247) كتاب تفسير القرآن، سورة النور.
الجامع لأحكام القرآن
مَثَّلَ بِهِ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ «1» [النور [سورة التين (95): آية 2] وَطُورِ سِينِينَ (2) رَوَى ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَطُورِ قَالَ: آية 35 سورة النور. راجع ج 12 ص 263. (2). أي يأتدمون به. (3). راجع ج 12 ص 116. (4).
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
. ¬__________ (¬1) سورة النور : الآية 2 . (¬2) سورة النور : الآية 32 .
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
المسلمين : أما من آمن منا بكتابكم فله أجران ، ومن لم يؤمن بكتابكم فله أجر كأجوركم ، فأنزل الله : فزادهم النور وقال الشنقيطي في تفسيره : " التحقيق أن هذه الآية الكريمة من سورة الحديد في المؤمنين من هذه الأمة ، وأن وأخرجه ابن جرير 11/693 عن سعيد بن جبير ، وفيه قصة . (¬2) أخرجه عن مقاتل ابن أبي حاتم 10/3341 . (¬3) سورة مرتين ، ومن لم يؤمن بكتابكم فله أجر كأجوركم ، فما فضلكم علينا ؟ فأنزل الله : فجعل لهم أجرهم ، وزادهم النور
موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس
. * مسألة: لعان الزوجات الرقيقات وغير المسلمات سورة النور (الموضع الثالث) قال تعالى: { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ } [سورة النور: 6]. ¬__________ (¬1) المصدر السابق بتصرف يسير.
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
¬4) أي: يخرجهم من ظلمات الجهالة إلى نور الهدى لأن أمر الضلالة مظلم غير بين ، وأمر الهدى واضح كبيان النور ، وقد قال قوم : يحكم لهم بأنهم خارجون من الظلمات إلى النور ، وهذا ليس قول أهل التفسير ، ولا قول أكثر سورة البقرة : 257 . (¬5) ... سورة التوبة : 124 . (¬6) ... معاني القرآن وإعرابه 1/339-340 .
توضيح المعالم في الجمع بين روايتي حفص وشعبة عن عاصم
قصر شعبة الهمزة سورة المؤمنون 14 ... عِظاماً – العِظام ... عَظماً – العَظم ... أدغم شعبة الذال بالتاء سورة النور 1 ... تّذَكّرون ... تّذّكَّرون ... شدد شعبة الذال 6 ... كسر شعبة الباء النور ... يُسبِّح ... يُسبَّح ... فتح شعبة الباء 36 46 ... مبيِّنات ... مبيَّنات ...
جامع البيان في تأويل آي القرآن
" الآية، فكان الرجل يتحرّج أن يأكل عند أحد من الناس بعد ما نزلت هذه الآية، فنسخ ذلك بالآية التي في"سورة النور"، فقال: (لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وإذْ كان ذلك كذلك، فلا معنى لقول من قال:"كان ذلك نهيًا عن __________ (1) من أعجب العجب، أن تكون آية سورة النور قد ذكرت قبل أسطر على الصحة، ثم تتفق المخطوطة والمطبوعة على أن تسوق الآية على الخطأ، فيكتب: "ليس
منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ومعه المقصد لتلخيص ما في المرشد
سورة إبراهيم عليه السلام مكية (¬1) إلا قوله تعالى: ألم تر إلى الذين بدّلوا نعمت الله كفرا، الآيتين، فمدنيّ الكوفي، وأربع في المدنيين والمكي، وخمس في الشامي، اختلافهم في سبع آيات: لتخرج الناس من الظلمات إلى النور ، أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور، لم يعدّهما الكوفي والبصري وَعادٍ وَثَمُودَ لم يعدّها الكوفي والشامي سورة إبراهيم عليه السلام مكية إلا قوله: ألم تر إلى الذين بدّلوا، الآيتين، فمدني الر تقدم الكلام عليه