جماليات المفردة القرآنية
مكتوم الرجل الأعمى، إذ يصوّر لهفة هذا الأعمى إلى تعلّم الدّين، فليس وجود «يسعى» هنا __________ (1) سورة الأنفال، الآية: 26. (2) سورة الأعراف، الآية: 120. (3) سورة الحديد، الآية: 12. (4) سورة يس، الآية: 20 . (5) سورة عبس، الآية: 8.
التيسير في القراءات السبع
. (¬5) جزء من الآيات 31: سورة المائدة. و 26: سورة الأعراف. (¬6) جزء من الآية: 31. (¬7) انظر: النشر 2/ 39، والإقناع ص 171، 172. و 20: يس. (¬9) من مواطنها: الآيات 20: سورة البقرة. و 90: سورة النساء. و 48: سورة المائدة.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وهذا جاء على طريقة قوله تعالى : ( يا أيها الناس اعبدوا ربّكم الذي خلقكم ( سورة البقرة : 21 ) إلى قوله تعالى : فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون ( سورة البقرة : 22 ) ، وقوله : وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم ( سورة يس : 78 ) . الضرب في قولهم : ضَرب كذا مثلاً ، بَيّنّاه عند قوله تعالى : ( إنا لله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما في سورة إذ ليس المراد أنهم يضربون مَثَل الأصنام بالله ضرباً للناس كقوله تعالى : ( ضرب لكم مثلاً من أنفسكم ( سورة
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
الكافرات؛ فقد وردت آيات تؤيد إرادة هذا المعنى، من ذلك قوله تعالى: { ِNèd ِ/àSم_¨urّ-r&ur 'خû @@"n=دك } [سورة يس: 56]، وقوله: { `tBur yxn=|¹ ô`دB ِNخgح ! $t/#uن ِNخgإ_¨urّ-r&ur َOخgدG"§ƒحh'èŒur } [سورة الرعد: 23، غافر: 8]. $#ur tbِq©ùuqtFمƒ ِNن3ZدB tbrâ'x‹tƒur %[`¨urّ-r& z`َء/uژyItƒ... } [سورة البقرة: 234]، وقوله تعالى: { #uنur £`كg1y‰÷nخ) #Y'$sـZد% } [سورة النساء: 20]، وقوله تعالى: { tbqè?ù's?r& tb#uچّ.-%!
توضيح المعالم في الجمع بين روايتي حفص وشعبة عن عاصم12
أمال شعبة الياء وأدغم نون ( يس ) بالواو 5 تنزيلَ تنزيلُ رفع شعبة اللام 9 سَدّاً ( معاً ) سُدّاً ضم هاء الضمير 52 مرقدنا * هذا مرقدنا هذا قرأ شعبة بترك السكت 67 مكانتهم مكاناتهم قرأها شعبة بالجمع سورة ربَّكم وربَّ اللهُ ربُّكم وربُّ رفع شعبة الكلمات الثلات 155 تذَكَّرون تذَّكَّرون شدد شعبة الذال سورة ص 23 وليَ ولي أسكن شعبة الياء 57 وغسَّاق وغسَاق خفف شعبة السين 69 ليَ لي أسكن شعبة الياء سورة الزمر 39 مكانتكم مكاناتكم قرأها شعبة بالجمع 61 بمفازتهم بمفازاتهم قرأها شعبة بالجمع سورة غافر 1 حم حٍم أمال
شرح رسالة اصول التفسير للسيوطي
شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ* اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ} [(14 - 15) سورة الثانية من مقولهم، المواضع التي فيها الوقف اللازم مثل إيش؟ طالب: {وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ} [(65) سورة يونس] {وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ} [(65) سورة يونس] نعم، وفي آخر يس؟ نعم؟ طالب:.... إِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ} [(14) سورة عطف عليها بالواو ووصل بين الجملتين بالواو لظن أن قوله -جل وعلا-: {اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ} [(15) سورة
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
. __________ (1) سورة البقرة، الآية: 117. (2) سورة يس، الآية: 82. (3) سورة النحل، الآية: 40. (4) سورة غافر، الآية: 68. (5) سورة آل عمران، الآية: 59. (6) تفسير المنار، 1/399.
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ } [سورة والأب كما قال تعالى : { وَآَيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ } [ سورة يس : 41] أي : آبائهم . الإيمان التبعي وعلى الاختياري الكسبي ، فمن وقوعه على التبعي قوله : { فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ } [ سورة وإقسامه سبحانه : { وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا } [سورة
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
وهذا الوجه أبين ، وهو أن (عالياً) صفة فجعل ظرفاً : كما كان قوله : { وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ } [ سورة دعْتَهُم دَوَاعٍ من هَوىً ومَناوحُ (¬2) قال تعالى : { مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ } [سورة الثاني : موافقته لقوله تعالى : { وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا } [سورة الكهف : 31]. يس : 80]. وكقوله : { كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ } [سورة القمر : 20]. ¬__________ (¬1) الحجة للقراء
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
. ¬__________ (¬1) سورة يس ، من الآية 50 . (¬2) سورة لقمان ، من الآية 18 . (¬3) سورة فصلت ، من الآية 9 . (¬4) انظر سر الصناعة ، 1: 267 . (¬5) سورة البقرة ، من الآية 264 . (¬6) سورة الفجر ، الآية 21 . (¬