تفسير القرآن الكريم - المقدم
تفسير العلامة الشنقيطي لقوله تعالى: (وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل) يقول العلامة الشنقيطي رحمه الله تعالى في تفسير قوله تعالى: {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ وقال أيضاً في آخر سورة الملك: {قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ يَسْمَعُونَ} [الأنفال:21] هم يسمعون الحروف لكن دون أن يعقلوها، تماماً كما قال الله تبارك وتعالى في سورة البقرة: ((كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ))، قوله: ((كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ)) أي: يرفع
تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي
السورة التي يذكر فيها آل عمران، لما نزل في سورة آل عمران من الإحاطة الإلهية، حتى كان في مفتتحها اسم الله الأعظم، فكان ما في البقرة إفصاحا في سورة آل عمران إلاحة. وكان ما في البقرة إلاحة في سورة آل عمران إفصاحا، إلا ما اطلع في كل واحدة منهما ما تصريح الأخرى، فلذلك من الذكر الأول، وبينهما من ظاهر التفاوت ما بين الإحاطة الكتابية، وبين الإحاطة الإلهية، فلذلك كانت سورة البقرة سناما له، والسنام أعلى ما في الحيوان المنكب وأجمله جملة، وهو البعير، وكانت سورة آل عمران تاج
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: {وإلهكم أله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم} [البقرة : 163] ، {الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم} » وكما وقعت إلاحة في سورة البقرة لما وقع بها الإفصاح في سورة آل عمران كذلك وقع في آل عمران من نحو ما وقع تفصيله في سورة البقرة ليصير منزلاً واحداً بما أفصح مضمون كل سورة بالإحة الأخرى، فلذلك هما غمامتان وغيايتان على قارئهما يوم القيامة كما تقدم لا تفترقان، فأعظم {الم} هو مضمون {الم} الذي افتتحت به هذه السورة ويليه في الرتبة ما افتتحت به سورة البقرة، ويليه
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
. (¬2) سورة البقرة ، من الآية 73 ، وغيرها . (¬3) سورة إبراهيم ، من الآية 44 . (¬4) سورة البقرة ، من الآية 198 . (¬5) سورة البقرة ، من الآية 127 . (¬6) سورة البقرة ، من الآية 41 . المعرف قوله تعالى في هذه السورة ...... " . (¬7) في جـ : { رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَاذا بَاطِلاً } ، سورة
التناسب في سورة البقرة
وتابع، الأستاذ سعيد حوى رحمه الله: بعد الآيات الأولى من مقدمة سورة البقرة ورد قوله تعالى: ژ ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک کک گ گ گ ژ [ لقمان:6-7]، وفي آيات سورة لقمان زيادة تفصيل حول الطبيعة الكافرة، والسلوك الكافر إن الصلة الواضحة بين سورة لقمان ومحورها، هذا مع أن لسورة لقمان سياقها الخاص؛ لقد بدأت سورة لقمان بوصف ارتباط سورة السجدة مع سورة البقرة أول البقرة: ژ ? ? ? ? ? پپ پپ ? ? ژ، وأول لقمان: ژ ? ? ? ? ? ژ الواردة في آية البقرة وردت في سورة لقمان ولم ترد في سورة السجدة، وأن كلمة : ژ ?
هذا القرآن في مائة حديث نبوي
إبراهيم الآية 41 . (14) سورة إبراهيم الآية 40 . (15) سورة البقرة الآية 129 . (16) هو خويلد بن عمر الخزاعي 113 . (18) سورة الحجر الآية 9 . (19) سورة الأعراف الآية 157 . (20) سورة النساء الآية 3 . (21) سورة البقرة الآية 187 . (22) سورة الحج الآية 30 . (23) سورة المائدة الآية 3 . (24) سورة النساء الآية 11 . (25) سورة المائدة الآية 11 . (26) سورة طه الآية 5 . (27) سورة البقرة الآية 261 . (28) هو علقمة بن خالد بن الحارث العنكبوت الآية 51 . (30) سورة البقرة الآية 180 . (31) هو جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري السلمي
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ } (¬1) ، وأهبط آدم وحواء بعد " (¬2). 3 - أن يفسر الآية بمرادفها كما في تفسير سورة الحجر : 34 . (¬2) ... معاني القرآن وإعرابه 1/115 . (¬3) ... سورة البقرة : 7 . (¬4) ... سورة محمد : 24 . (¬5) ... سورة المطففين : 14 . (¬6) ... سورة النساء : 155 . (¬7) ... سورة الإسراء : 93. (¬9) ... سورة يونس : 24 . (¬10) ... معاني القرآن وإعرابه 3/360 . (¬11) ...
درج الدرر في تفسير الآي والسور
:184]، و {أَيّاماً مَعْدُودَةً} [البقرة:80]، و {دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ} [يوسف:20]، و {أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ } (¬11) [هود:8]، و {لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ} [هود:104]، وذلك لأنّ عدّ الجمع ¬_________ (¬1) ينظر: تفسير مجاهد 1/ 83، وتفسير الطبري 1/ 540، والنكت والعيون 1/ 133. (¬2) ينظر: تفسير الطبري 1/ 539، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 323، وتفسير البغوي 1/ 89. (¬3) ينظر: تفسير الطبري 1/ 538 - 539، وتفسير البغوي 1/ 89، وزاد وينظر: تفسير الطبري 1/ 539، وتفسير القرآن الكريم 1/ 404، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 323. (¬5) ينظر:
تفسير الخازن
لباب التأويل ، ج 4 ، ص : 506 الآيات : 59- 68 63 الآيات : 69- 73 64 الآيتان : 74 ، 75 66 تفسير سورة حم سورة فصلت الآيات : 1- 7 82 الآيات : 8- 11 83 الآيات : 12- 14 84 الآيات : 15- 17 85 الآيات : 18- 24 86 الآيات : 25- 33 87 الآيات : 34- 43 89 الآيات : 44- 47 90 الآيات : 48- 53 91 الآية : 54 92 تفسير سورة 57- 59 121 تفسير سورة الجاثية الآيات : 1- 11 122 الآيات : 12- 17 123 الآيات : 18- 23 124 الآيات : 24- 32 125 الآيات : 33- 37 126 تفسير سورة الأحقاف الآيات : 1- 8 127 الآية : 9 128 الآية : 10 129 الآيات
تفسير الخازن
الآيات : 16- 20 131 الآيات : 21- 25 132 الآيات : 26- 29 134 الآيات : 30- 33 136 الآيتان : 34 ، 35 137 تفسير سورة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم الآيات : 1- 3 139 الآية : 4 140 الآيات : 5- 7 141 الآيات : 8- 14 142 11 180 الآية : 12 181 الآية : 13 183 الآية : 14 184 الآيات : 15- 18 185 تفسير سورة ق الآيات : 1- 11 186 : 44- 51 196 الآيات : 52- 60 197 تفسير سورة الطور الآيات : 1- 10 198 الآيات : 11- 21 199 الآيات : 23- 30 200 الآيات : 31- 45 201 الآيات : 46- 49 202 تفسير سورة النجم الآيات : 1- 11 203 الآيات : 12- 16 205