جامع البيان في تأويل آي القرآن
فإن بقي مثقال ذَرّة من حسنة قالت الملائكة؛ وهو أعلم بذلك منها:"يا ربنا، أعطينا كل ذي حق حقه، وبقي له بيد العبد والأمة يومَ القيامة، فينادي منادٍ على رؤوس الأولين والآخرين:"هذا فلان بن فلان، من كان له حق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حقّت رحمتي ومحبتي، مرحبًا بعبادي الذين خَشُوني بغَيْبٍ وأطاعوا أمري".قال: فيقولون:"ربنا إنا لم نعبدك حق عبادتك ولم نقدرك حق قدرك، فأذن لنا بالسجود قدَّامك" قال: فيقول الله: إنها ليست بدار نَصَب ولا عبادة،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فإن بقي مثقال ذَرّة من حسنة قالت الملائكة؛ وهو أعلم بذلك منها:"يا ربنا، أعطينا كل ذي حق حقه، وبقي له بيد العبد والأمة يومَ القيامة، فينادي منادٍ على رؤوس الأولين والآخرين:"هذا فلان بن فلان، من كان له حق
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
أني كنت أمر بالرجلين يتباعدان يذكران الله فأرجع إِلَى بيتي فاؤلف بينهما كراهة إِنَّ يذكر الله لا في حق أمر عَلَى الرجلين يتنازعان فيذكران الله فأرجع إِلَى بيتي فأكفر عنهما، كراهة إِنَّ يذكر الله إلا في حق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حقّت رحمتي ومحبتي، مرحبًا بعبادي الذين خَشُوني بغَيْبٍ وأطاعوا أمري" .قال: فيقولون:"ربنا إنا لم نعبدك حق عبادتك ولم نقدرك حق قدرك، فأذن لنا بالسجود قدَّامك" قال: فيقول الله: إنها ليست بدار نَصَب ولا عبادة،
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي فى قوله ) والإثم ( قال المعصية ) والبغي ( قال أن يبغى على الناس بغير حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فدفعوه وجحدوه تعصبا وحمية ثم أضرب سبحانه عن ذلك كله فقال ) بل جاءهم بالحق ( أى ليس الأمر كما زعموا فى حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الله أيكرر علينا ما يكون بيننا فى الدنيا مع خواص الذنوب قال نعم ليكررن عليكم ذلك حتى يؤدى إلى كل ذى حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
التخصيص لاتصاف كل مؤمن بأنه من المصلين المعارج : ( 24 ) والذين في أموالهم . . . . . ( والذين في أموالهم حق
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
الله عليه وسلم - في حياته، والخليفتان من بعده، وكان له في صدر الإسلام شأن تجلى به سمو الإسلام في تقرير حق