التفسير البسيط
أُوتُوهُ} يعني: اليهود والنصارى، وهم الذين ¬__________ (¬1) ينظر: "السيرة النبوية" لابن هشام، والذي في "تفسير وينظر قول مجاهد في "تفسيره" 1/ 104، والطبري في "تفسيره" 2/ 335. (¬2) ينظر: "تفسير الثعلبي" 2/ 723، "الكشاف " 1/ 256، "المحرر الوجيز" 2/ 206. (¬3) ينظر: "تفسير الثعلبي" 2/ 723. (¬4) ينظر: "تفسير الثعلبي" 2/ 724 ، "تفسير القرطبي" 3/ 32. (¬5) ينظر: "تفسير الثعلبي" 2/ 724.
التفسير البسيط
. (¬2) "تفسير الثعلبي" 2/ 1291، "تفسير البغوي" 1/ 291. (¬3) ينظر كلامه عند تفسيره لآية 106 في: بيان الصحيح في النسخ. (¬4) في (ي): (في). (¬5) "تفسير الثعلبي" 2/ 1291، "تفسير البغوي" 1/ 291. (¬6) أخرجه الطبري في "تفسيره" 2/ 584 - 585، وذكره في "تفسير الثعلبي" 2/ 1292. (¬7) "تفسير الثعلبي" 2/ 1292.
التفسير البسيط
. (¬2) "تفسير مقاتل" 1/ 202، "تفسير الثعلبي" 2/ 1298. (¬3) "تفسير الثعلبي" 2/ 1298. (¬4) ساقطة من (ش) . (¬5) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 590، "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 456 - 457، "تفسير الثعلبي" 2/ 1299. (¬6)
التفسير البسيط
أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ}؛ يريد: المهاجرين والأنصار، {كَمَنْ بَاءَ ¬__________ (¬1) قوله في: "تفسير 3/ 86، وقال: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح. (¬2) قوله في: "المصنف" لعبد الرزاق 5/ 242 (9493)، و"تفسير مصدر قوله. (¬5) قوله في "بحر العلوم" 1/ 312. (¬6) قوله في: "المصنف" لعبد الرزاق 5/ 246 رقم (9507)، و"تفسير الطبري" 4/ 161، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 806. الطبري" 4/ 161، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 807. (¬8) لم أقف على مصدر قوله.
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) قوله في: "تفسير الطبري" 4/ 219، و"تفسير الثعلبي" 3/ 176 ب، و"أسباب النزول" للمؤلف 144. (¬2) قوله في: المصادر السابقة وبه قال مقاتل في "تفسيره" 1/ 323. (¬3) قوله في: "تفسير الطبري" 4/ 219، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 846، و"تفسير الثعلبي" 3/ 176ب، و"أسباب النزول" للمؤلف173، وهو قول ابن عباس إلا أن المُثبَتَ على معنى: يتأخر قضاء الحقوق. (¬7) انظر: تفسير الآية: 202 من سورة البقرة.
التفسير البسيط
يقيمه إلا أكل الطعام؟ (¬1)، وكل هذا معنى قول ابن عباس في تفسير قوله: {يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ} يريد هما الكذب؛ لأنه صرف عن الحق، وكل مصروف عن شيء مأفوك عنه (¬7)، وأنشد ابن السكيت: ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الطبري" 6/ 315، "تفسير البغوي" 3/ 83. (¬2) انظر: "تفسير الوسيط" 2/ 213. (¬3) ابن قتيبة. (¬4) "غريب القرآن والله أعلم. (¬6) انظر: "تفسير الوسيط" 2/ 213. (¬7) انظر:"غريب القرآن" لابن قتيبة ص 144، "تفسير الطبري
التفسير البسيط
المشركين، ويكون في هذا جمعًا بين القولين في نزول الآية الأولى، وإن قلنا: إنها ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير مقاتل" 6/ 320، "بحر العلوم" 1/ 453، "تفسير البغوي" 3/ 84، 85. (¬2) انظر: "بحر العلوم" 1/ 453، "تفسير 85، "زاد المسير" 2/ 407. (¬3) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 199، "زاد المسير" 2/ 407. (¬4) انظر: "تفسير الطبري" 10/ 498، "بحر العلوم" 1/ 453، "تفسير الوسيط" 2/ 216، "تفسير البغوي" 3/ 85، "زاد المسير" / 407
التفسير البسيط
. (¬3) "تفسير البغوي" 3/ 100، 101، وعند مالك يباح كل ما فيه من ضفدع وغيره. "زاد المسير" 2/ 428. (¬4) "تفسير البغوي" 3/ 101، "زاد المسير" 2/ 428. (¬5) وهذا قول الجمهور. "تفسير البغوي" 3/ 101. (¬6) "تفسير الطبري" 7/ 64. (¬7) "تفسير الطبري" 7/ 64. (¬8) أخرجه بنحوه من طرق: الطبري 7/ 65، و"تفسير البغوي" 3/ 100، و"الدر المنثور" 2/ 586. (¬9) "النكت والعيون" 2/ 69، و "تنوير المقباس
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "جامع البيان" 16/ 125، "النكت والعيون" 3/ 389، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 152، "الجامع لأحكام القرآن" 16/ 150. (¬2) "الكشف والبيان" 3/ 9 أ. (¬3) "تفسير القرآن العظيم" 3/ 141. (¬4) "المحرر الوجيز" 9/ 532، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 152، "الدر المنثور" 4/ 507، "أضواء البيان" 4/ 389. (¬5) ذكرت القرآن" للصنعاني 2/ 12، "جامع البيان" 16/ 125، "النكت والعيون" 3/ 389 "تفسير القرآن العظيم" 3/ 151، "الدر المنثور" 4/ 507. (¬8) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 345، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة 2/ 4. (¬9) "
التفسير البسيط
[الوجه الثاني في تفسير هذه الآية قول الكلبي، والسدي قالا: (أعطى الرجل المرأة، والبعير الناقة، والذكر اليد: البطش، والرجل: المشي، واللسان: النطق، والعين: البصر، ¬__________ (¬1) "جامع البيان" 16/ 172، "تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 16، "تفسير كتاب الله العزيز" 3/ 40، "زاد المسير" 5/ 291، "الجامع لأحكام القرآن" ومن نسخة (ص). (¬3) "جامع البيان" 16/ 172، "زاد المسير" 5/ 291، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 204. (¬4) "تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 16، "تفسير كتاب الله العزيز" 3/ 40. (¬5) "تفسير غريب القرآن" ص 279. (¬6) "معاني