نظرات في القرآن الكريم
وهل أحكام الله في كل مجال إنساني إلا ضمان السلامة للسليم، وإعادة الصحة للعليل؟ لهذا شرعت الصلاة والزكاة
اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)
الأصحّ هو القول الثاني، وهو أنّ الأنفال ملك للرسول ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ خاصّة، مستدلاً بقوله عليه الصلاة وحسّن إسناده ابن حجر في الفتح: 6/ 241. (¬2) أحكام القرآن: 2/ 893. (¬3) ينظر: التحرير والتنوير: 9/ 11.
صوت الضاد الفصيحة التي نزل بها القرآن
الإسراء: من الآية67) ، يشتبه بقوله: ) ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّا)(النحل: من الآية58) ، وليعمل الرياضة في أحكام بالضاد الفصيحة البتة بل ينطقون مفخم الدال وهذا واقع بالفعل وسمعته من البعض وخصوصا ممن يتصدر لمحراب الصلاة
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
وقد ذكروا أن صعصعة بن سلام (ت 192 هـ) هو أول من أدخل فقه الأوزاعي إلى الأندلس(¬1)، وأنه ولي الصلاة بقرطبة (عن مخطوط أحكام ابن سهل). (¬3) - تاريخ افتتاح الأندلس لابن القوطية 66/ ومثله في تاريخ علماء الأندلس 1
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام
معتبر أي : وإن لم تخافوا منهم أن يفتنوكم فلا تقصروا من كيفيتها ، بل صلوها على أكمل الهيئات ، أما قصر الصلاة ص 331، المغني لابن قدامة 3/105 ، المجموع للنووي 4/322. (¬2) انظر : جامع البيان 7/422. (¬3) انظر : أحكام
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذلك عباده، وقال لرسوله عليه الصلاة والسلام: قتل غير القاتل بالمقتول معصية وسرف، فلا تقتل به غير قاتله إنهما قراءتان متقاربتا المعنى، وذلك أن خطاب الله تبارك وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بأمر أو نهي في أحكام
التفسير الوسيط
حدثنا بأحاديث حِسَان، وبأخبار الدهر فنزلت، وعن ابن مسعود: أن الصحابة ملُّوا ملَّة فقالوا له - عليه الصلاة فكذلك تقول: هو أحكام ومواعظ وأقاصيص {تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ} استئناف
في علوم القرآن دراسات ومحاضرات
فرضا سوى الزكاة، وجاءت الزكاة المفروضة فنسخت كل صدقة جاءت في القرآن، كما نسخ صوم رمضان كل صوم، ونسخت الصلاة التقييد لحكم مطلق، وليس مما ينطبق عليه معنى النسخ، أي الإزالة. ¬__________ (¬1) البرهان، ج 2، ص 29. (¬2) أحكام
القول السديد في علم التجويد
ويزداد المؤمن شرفا ورفعة كلما كان قائما على تعلّم القرآن وتعليم أحكام تجويده وسهل الله له طرق تدريسه فضائل القرآن (8031)، والحاكم فى المستدرك 1/ 556. (¬2) البخارى فى فضائل القرآن (5027)، وأبو داود فى الصلاة