الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
سورة النجم : 1 ـ 4 (¬2) . سورة يونس : 15 (¬3) . سورة الحاقة : 44 ـ 45 (¬4) . سورة الإسراء : 74 (¬5) . سورة الفرقان : 32 (¬6) . سورة الأعلى : 6 (¬7) . البحر المحيط : 6/380
أسلوب القسم الظاهر في القرآن الكريم
الشرف ، والقدر ، ما يدل على المقسم عليه ، وهو كونه حقا من عند الله غير مفترى ، وتقدير الجواب : إن الفرقان وهذا يطرد في كل ما شابه ذلك ، كقوله تعالى : (ق والقرآن المجيد) (¬6) ، ¬__________ (¬1) -– سورة الشمس : آية /7. (¬2) - – سورة الليل : آية /3. (¬3) - انظر : د. عبد ربه فرحات : تفسير سورة النجم ، دراسة تحليلية ، موضوعية ، ص 43-44. (¬4) - سورة التكاثر : آية /5. ( ¬5) - سورة صّ : آية/1. (¬6) - سورة ق :آية/1.
التعليق على تفسير الجلالين
خطيئتي يوم الدين)) ما ينتفع بهذا إذا مات على كفره، {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} [(65) سورة الزمر]، {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا} [(23) سورة الفرقان ] {كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ} [(18) سورة إبراهيم] لا قيمة له مع الشرك؛ لأن {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ} [(19) سورة النجم] أو اللاتّ، {وَالْعُزَّى} اللات: صنم بالطائف، والعزى: بين {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [(19 - 20) سورة النجم] مناة
مقدمة التحرير و التنوير
في النزول من المعلوم كما تقدم آنفا، وذلك في آياته وسوره فربما نزلت السورة جميعا دفعة واحدة كما نزلت سورة السور القصيرة، وربما نزلت نزولا متتابعا كسورة الأنعام، وفي صحيح البخاري عن البراء ابن عازب قال: آخر سورة وكذلك تنهية كل سورة كان بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم، فكانت نهايات السور معلومة، كما يشير إليه حديث من قرأ الآيات الخواتم من سورة آل عمران وقول زيد بن ثابت فقدت آخر سورة براءة . الفرقان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم كما تقدم في المقدمة الخامسة.
المعنى القرآني فى ضوء اختلاف القراءات
. __________ (1) سورة الأنعام: 36. (2) تنبيه الغافلين - ص137. (3) سورة المائدة : 72. (4) سورة المائدة ، (إن الله لا يستحى) - البقرة:26 ، ( إن الله لا يأمر) - الأعراف:28 ، ونحو ذلك مما يحيل المعنى. (6) سورة الماعون : 4. (7) سورة محمد : 19. (8) سورة الفرقان : 56
المعنى القرآني فى ضوء اختلاف القراءات
. ¬__________ (¬1) سورة الأنعام: 36. (¬2) تنبيه الغافلين - ص137. (¬3) سورة المائدة : 72. (¬4) سورة المائدة (إن الله لا يستحى) - البقرة:26 ، ( إن الله لا يأمر) - الأعراف:28 ، ونحو ذلك مما يحيل المعنى. (¬6) سورة الماعون : 4. (¬7) سورة محمد : 19. (¬8) سورة الفرقان : 56
أضواء البيان
وإبراهيم، ولوط، وشعيب، وموسى، وأنه لم يقصص عليه أنباء رسل آخرين، بينه في في غير هذا الموضع، كقوله في سورة قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً} ، وأشار إلى ذلك في سورة وفي سورة "الفرقان" في قوله تعالى: {وَعَاداً وَثَمُودَا وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ والحق المذكور في هذه الآيات: هو المراد بالقسط المذكور في سورة "يونس" في قوله تعالى: {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ وما تضمنته هذه الآية الكريمة، من أنه إذا قامت القيامة يخسر المبطلون، أوضحه جل وعلا في سورة "الجاثية"
التعريف بسور القرآن الكريم
سورة - 35 / 114 - ... السورة التالية سورة فاطر 35/114 سبب التسمية : سُميت " سورة فاطر " لذكر هذا الاسم الجليل والنعت الجميل التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المثاني . 3) آياتها 45 . 4) ترتيبها الخامسة والثلاثون . 5) نزلت بعد سورة " الفرقان " . 6) بدأت باسلوب ثناء ،بدأت السورة " بالحمد لله " فاطر هو أحد أسماء الله . 7) الجزء "22" محور مواضيع السورة : سورة فاطر مكية نزلت قبل هجرة رسول الله فهي تسير في الغرض العام الذي نزلت من أجله
تنبيه الخلان بتكميل مورد الظمآن مطبوع ضمن كتاب دليل الحيران على مورد الظمآن
. __________ 1 سورة الحج: 22/ 51. 2 سورة سبأ: 34/ 5. 3 سورة الفرقان: 25/ 21. 4 سورة الأعراف: 7/ 77. 5 سورة البقرة: 2/ 237. 6 سورة النساء: 4/ 99.
التفسير الحديث
فالأمر هنا موجه للنبي صلى الله عليه وسلم ليصفح عن الجاحدين برسالته وليقول لهم سلام، وفي سورة الأنعام عليكم [الآية/ 54] وهناك آيات كثيرة أخرى منها آيات تفيد أن السلام هو تحية أهل الجنة فيما بينهم [آية سورة يونس/ 10 وآية سورة إبراهيم/ 23] تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ ومنها ما يفيد أن الملائكة يستقبلون المؤمنين سورة النور: [61] ، ومنها ما وجّه للأنبياء من الله [آيات سورة الصافات/ 109- 130] ومنها ما حكي عن عباد الرحمن حينما يخاطبهم الجاهلون كما جاء في آية سورة الفرقان هذه: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا