تأملات قرآنية - المغامسي
ويقولون: العمران في حق الصديق رضي الله تعالى عنه وأرضاه، وأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما؛ لأن (عمر) اسم مفرد تمكن تثنيته و (أبو بكر) مركب تركيباً إضافياً، فلا تمكن تثنيته، فلذلك قالوا: العمران للشيخين الجليلين: أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما وأرضاهما.
فتح البيان في مقاصد القرآن
وقد اختلف العلماء في الجدّ هل هو بمنزلة الأب فيسقط به الأخوة أم لا؟ فذهب أبو بكر الصديق إلى أنه بمنزلة الأب، ولم يخالفه أحد من الصحابة أيام خلافته، واختلفوا في ذلك بعد وفاته فقال بقول أبي بكر: ابن عباس وعبد
كتابة القرآن الكريم في العهد المكي
وأبو بكر الصديق ومولاه عامر بن فهيرة، وهو ممن أسلم قديماً وعذب، وهو الذي كتب كتاب الأمان لسراقة بن مالك ومعلوم أنه لم يذكر كثيراً ممن كانوا يعرفون الكتابة والقراءة في مكة، واشتهروا بذلك ومنهم أبو بكر رضي اللّه
اشتقاق أسماء نطق بها القرآن
أصدقه 0 وقولهم : ذئابٌ عليها ثياب (¬3) ، أول من قال ذلك رسول الله ، ذلك أنه دخل على أسماء ابنة أبي بكر الصديق ، وقد ولدت عبد الله بن الزبير (¬4) ، فقال ، هو هو ! ، كبش من ذئاب ، ذئاب عليها ثياب ، وهذه المسألة من المسائل النادرة التي لم ترد في كتاب الفاخر 0 (¬4) أبو خبيب عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وأمه أسماء بنت أبي بكر رضي الله
سمير الطالبين في رسم وضبط الكتاب المبين
ومنهم من كتب جميعه وحفظه كله: كأبي بكر. وعثمان.وعلي. وطلحة. وسعد. وابن مسعود. وحذيفة. وأربعين أو أربعة وأربعين رجلا على ما في كتب السيرة: منهم أربعة عشر رجلا كانوا يكتبون الوحى وأهمهم: أبو بكر الصديق.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذلك: 16356- حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال، بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر الصديق رضى الله عنه أميرًا على الحاجّ من سنة تسع، ليقيم للناس حجهم، والناسُ من أهل الشرك على منازلهم فخرج أبو بكر ومن معه من المسلمين، ونزلت "سورة براءة" في نقض ما بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين
درج الدرر في تفسير الآي والسور
تقاتلون في سبيل الله من كفر بالله، لا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان ولا أصحاب الصوامع" (¬6)، وكذا أبو بكر الصديق إلى يزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة حين بعثهم إلى الشام (¬7)، ويحتمل أن والطبراني في الكبير (11562)، وفي الأوسط (4162)، وأبو يعلى (2549)، والحديث حسن. (¬7) ورد ذلك في وصية أبي بكر
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
فلهذا أشار عمر رضي الله عنه على أبي بكر الصديق رضي الله عنه بأن يجمع القرآن لئلا يذهب بسبب موت من يحفظه من الصحابة بعد ذلك في مواطن القتال «4»، ولهذا قال أبو بكر بن أبي داود بسنده عن فضالة عن الحسن: أن عمر
تفسير السراج المنير - الشربيني
ونزولهما في سعد بن أبي وقاص وأمه مكثت لإسلامه ثلاثاً لم تطعم فيها شيئاً، ولذلك قيل من أناب إليّ هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه فإن سعداً أسلم بدعوة أبي بكر له، ثم إن ابن لقمان قال لأبيه: يا أبتِ إن عملت
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأما ترتيب السور بعضها إثر بعض فقال أبو بكر الباقلاني : يحتمل أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أمر وسلم على ترتيبها في المصحف الذي بأيدينا اليوم الذي هو نسخة من المصحف الإمام الذي جمع وكتب في خلافة أبي بكر الصديق ووزعت على الأمصار نسخ منه في خلافة عثمان ذي النورين فلا شك في أن سور المفصل كانت هي آخر القرآن