الفوز الكبير في الجمع بين قراءتي عاصم وابن كثير
سورة الحديد 9 ... يُنَزِّل ... يُنْزل ... قرأها ابن كثير بالتخفيف 9 ... لرؤوف ... لرؤف ... ضم شعبة الراء سورة المجادلة 2 ... اللائي ... اللآ اِ ي ... اللاء ... كسر ابن كثيرالسين سورة الحشر 2 ... بُيوتهم ... بِيوتهم ... بِيوتهَم ...
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬6) سورة فاطر: 43. (¬7) سورة الحديد: 13. (¬8) سورة البقرة: 58. (¬9) في جميع النسخ (النعماء) وهذا خطأ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
من الله ولذلك من أراد أن يرقق قلبه وتدمع عينه فليقرأ ما تكلم الله جل وعلا به عن ذاته العلية كخواتم سورة الحشر وأوائل سورة الحديد وهذه الآيات التي في الأعراف وفي الفرقان يتكلم الرب جل وعلا عن ذاته العلية أو أ هـ { تأملات في سورة الأعراف / للشيخ صالح المغامسي}
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الأعراف (7) : آية 43] وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فى الأصل «مفوننه» وهو تحريف. (2) فى الأصل «يثانى» وهو تحريف. (3) فى الأصل «و بأحداب» وهو تحريف. (4) سورة الآية رقم 58. (5) سورة آل عمران. الآية رقم 180 وسورة الحديد.
جامع لطائف التفسير
فهذا ترتيب ما نزل من القرآن بمكة فذلك ثلاثة وثمانون سورة على ما استقرت عليه روايات الثقات و أما ما نزل بالمدينة فإحدى وثلاثون سورة ، فأول ما نزل بالمدينة سورة البقرة ، ثم الأنفال ، ثم آل عمران ، ثم الأحزاب ، ثم الممتحنة ثم النساء ، ثم " إذا زلزلت الأرض " ثم الحديد ثم محمد - صلى الله عليه وسلم - ، ثم الرعد
أضواء البيان
سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} ، وما ذكر جلَّ وعلا في هذه الآية الكريمة من أنه يعلم جميع ما ذكر، ذكره في سورة "الحديد" ، في قوله: {يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وقد أوضحنا الآيات الدالَّة على كمال إحاطة علم اللَّه بكل شىء في أوّل سورة "هود" ، في الكلام على قوله عليه وسلم أن يقسم بربّه العظيم على وقوع المعاد، لما أنكره من أنكره من أهل الكفر والعناد، فإحداهنّ في سورة
أضواء البيان
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحديد: قوله تعالى: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السماوات والأرض يسبحون لله، أي ينزهونه عما لا يليق، بينه الله جل وعلا في آيات أخر من كتابه كقوله تعالى في سورة وزاد في سورة بني إسرائيل أن السموات السبع والأرض يسبحن لله مع ما فيهما
أضواء البيان
وقد قدمنا إيضاح هذا في سورة الرعد في الكلام على قوله تعالى: {وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} [الرعد:15], وفي سورة الكهف في الكلام على قوله تعالى: {فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ} [الكهف:77]، وفي سورة الأحزاب في الكلام وقد عبر تعالى هنا في أول الحديد بصيغة الماضي في قوله: {سَبَّحَ لِلَّهِ} ، وكذلك هو الحشر، والصف، وعبر
تلخيص البيان فى مجازات القرآن
[سورة الأعراف (7) : آية 43] وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فى الأصل «مفوننه» وهو تحريف. (2) فى الأصل «يثانى» وهو تحريف. (3) فى الأصل «و بأحداب» وهو تحريف. (4) سورة الآية رقم 58. (5) سورة آل عمران. الآية رقم 180 وسورة الحديد.
إبراز المعاني من حرز الأماني
آخرها ألف منقلبة عن ياء، ولا يقع ذلك في القرآن إلا مع الصاد وحدها في خمسة مواضع في سبحان: __________ 1 سورة طه، آية: 86. 2 سورة الحديد، آية: 16. 3 سورة البقرة، آية: 233.