لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
فنقول أن هذا التعبير لا يصح من جهتين: أولاً هم لم يقولوا افتراه كما قالوا في سورة هود. والأمر الآخر لا يصح كذلك أن يقول في سورة هود مع الآية (أم يقولون افتراه) أن يأتي بـ "فاتوا بسورة من مثله إذن لا يمكن استبدال أحاهما بالأخرى أي لا يمكن قول (مثله) في البقرة كما لا يمكن قول (من مثله) في سورة هود.
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
* ما الفرق البياني بين قوله تعالى (من مثله)فى سورة البقرة و(مثله)فى سورة هود؟(د.فاضل السامرائى) تحدّى الله تعالى الكفار والمشركين بالقرآن في أكثر من موضع فقال تعالى في سورة البقرة (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23)) وقال في سورة هود (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ أولاً قال تعالى في سورة البقرة (وإن كنتم في ريب) وفي آية سورة هود قال تعالى (افتراه) وبلا شك (إن كنتم
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
قال تعالى في سورة الأنعام (قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ الزمر (قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ {39}) وقال في سورة هود (وَيَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُواْ إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ {93}) وعلينا أن نلاحظ القائل في كلا الآيتين ففي آية سورة هود فهي جاءت في شعيب وليس فيها أمر تبليغ من الله تعالى فالتهديد إذن أقل في آية سورة هود ولهذا فقد جاء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بالاموال والاولاد يضيعون حقوق الضعفاء الجبابرة يستضعفون من دونهم ويحكمون عليهم بما تهواه أنفسهم ( الاعراف هود كما يظهر من سورتي نوح ويونس وسورة آل عمران آية 19 ) والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ( كما يظهر من سورة هود آية 27 ) والصلاة ( كما يظهر من آية 103 من سورة النساء وآية 8 من سورة الشورى ) والمساواة والعدالة وأن لا يقربوا الفواحش والمنكرات وصدق الحديث والوفاء بالعهد ( سورة الأنعام آية 151 - 152 ) وهو عليه السلام أول من حكى عنه في القرآن التسمية باسم الله في الأمور الهامة ( سورة هود آية 41 ) .
التفسير الوسيط
تلك هي قصة هود- عليه السلام- مع قومه كما حكتها هذه السورة، وقد وردت قصته معهم في سور أخرى منها: سورة وينتهى نسب هود إلى نوح- عليهما السلام- فهو- كما قال بعض المؤرخين-: هود بن عبد الله بن رباح بن الخلود وكان قوم هود- عليه السلام- يعبدون الأصنام، فأرسله الله إليهم لهدايتهم. __________ (1) قصص الأنبياء ص
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
الله – أغفل لفظا ثامنا من المواضع التي تحذف فيها ألف الوصل ، وهو قوله تعالى : { يَبْنَؤُمَّ }(¬1)في سورة مضاف إليه محكي ، وقوله : (( عنهم )) [ متعلّق بـ (( واضح )) ، و (( واضح )) خبر لمبتدأ ، وقوله : (( في هود جار ومجرور والعامل في المجرور إما صفة محذوفة ، أو حال محذوفة ، وتقدير الصفة ](¬3): بسم الله الكائن في هود ، وتقدير الحال : بسم الله كائنا في هود ، وقوله : (( هود )) لم يصرفه للضرورة ، وهو مصروف(¬4)في الاختيار وشعيب" ، فإنها عربية ، وقوله : (( والنمل )) معطوف ، وقوله : (( وفي الفواتح )) معطوف على قوله : (( في هود
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 109 هود : ( 4 ) إلى الله مرجعكم . . . . . ) إلى الله مرجعكم ( في الآخرة لا يغادر منكم أحد تفسير سورة هود من آية [ 5 - 6 ] . هود : ( 5 ) ألا إنهم يثنون . . . . . ) ألا إنهم يثنون صدورهم ( ، يعنى يلوون ، وذلك أن كفار مكة كانوا تفسير سورة هود من الآية : [ 7 ] . هود : ( 7 ) وهو الذي خلق . . . . . ) وهو الذي خلق السماوات والأرض ( وما بينهما ، ) في ستة أيام ( ، ثم
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
تفسير سورة هود من الآية : [ 109 ] هود : ( 109 ) فلا تك في . . . . . ) فَلاَ تَكُ ( يا محمد ) في مِريةٍ تفسير سورة هود من الآية : [ 110 - 113 ] . هود : ( 110 ) ولقد آتينا موسى . . . . . ) وَلَقد ءاتينا مُوسَى الكتابَ ( ، يعنى أعطينا موسى التوراة ، هود : ( 111 ) وإن كلا لما . . . . . هود : ( 112 ) فاستقم كما أمرت . . . . . ) فاستَقِم ( ، يعنى فامض يا محمد بالتوحيد ) كَمَا أُمرتَ وَمن
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
وكذلك سورة (النساء) و (آل عمران) و (الأنعام) فإنها لم يذكر في شيء من السور طول في المعنى الذي سميت به وأما مثال التسمية للمناسبة الذي سميت به لأولها فـ (هود)، فإن افتتاحها بقوله جل وعلا: (ألا تعبدوا إلا إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير) [هود: 2 - 4]. وليس في سورة (هود) في قصص أحد من الأنبياء عليهم السلام الاعتناء بشأن هذا المعنى، المفتتح به السورة ما لـ (هود) عليه السلام، وإن طالت قصة (نوح) عليه السلام فليس فيها ما في قصة (هود)، وانظر إلى قوله تعالى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( 23 ) " وفى سورة يونس : " أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين " ، وفى سورة هود : " أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين يسأل عن قوله فى الأولى : " من مثله " وفى الثانية : " مثله " وما الفرق بين الموضعين ؟ ولم قيل فى سورة هود بعشر سور ؟ ولم وصف بمفتريات ؟ ولم قال فى البقرة : " فادعوا شهدائكم " وفى الموضعين الآخريين : " من