البحر المحيط في التفسير
حال الإفضاء ، لأن الإفضاء وهو المباشرة والدنوّ الذي ما بعده دنو ، يقتضي أن لا يؤخذ معه شيء مما أعطاه الزوج وقال الزمخشري : الميثاق الغليظ حق الصحبة والمضاجعة ، كأنه قيل : وأخذن به منكم ميثاقا غليظا ، أي بإفضاء
التفسير المظهري
وَيجب لِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ يعنى على الموسع قدره وعلى المقتر قدره حق ذلك حَقًّا عَلَى لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ - بجامع ان المرأة في كلا الصورتين الموت والطلاق محبوسة لحقوق الزوج
البحر المحيط في التفسير
على الزوجة ، فكل منهما مطلوب بإيفاء ما يجب عليه ، ثم ذكر أن للرّجل مزيد مزية ودرجة على المرأة ، فيكون حق ثم ذكر تعالى أن الطلاق الذي يستحق فيه الزوج الرجعة في تلك العدّة ، هو مرتان طلقة بعد طلقة وبعد وقوع الطلقتين
البحر المحيط في التفسير
وفي قوله : حقا ، أي : حق ذلك حقا ، وفي : على المتقين ، أي عذاب اللّه والتشبيه : في : كما علمكم ، والتجنيس أن الطلاق قبل الدخول بها لا يباح ، ثم أمر بالتمتيع ليكون ذلك عوضا لغير المدخول بها مما كان فاتها من الزوج
مفردات القرآن
________ (1) راجع : حياة الحيوان 2 / 86. [.....] (2) شطر حديث أخرجه ابن ماجة في كتاب النكاح ، باب : حق المرأة على الزوج برقم (1851) ، انظر : سنن ابن ماجة 1 / 594. (3) سورة عبس آية 37 ، وهي قراءة شاذة ، ومعناها
الجامع لأحكام القرآن
{رَبُّكُمُ الْحَقُّ} أي الذي تحق له الألوهية ويستوجب العبادة ، وإذا كان ذلك فتشريك غيره ضلال وغير حق. وفيه "أنت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق" فقوله : "أنت الحق" أي الواجب الوجود ؛ وأصله من حق الشيء أي ثبت ووجب.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس قال : لما نزلت { اتقوا الله حق تقاته } ثم نزل بعدها { فاتقوا الله ما وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير عن قتادة في قوله { اتقوا الله حق تقاته } قال وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله { اتقوا الله حق تقاته } قال : نزلت هذه الآية وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس قال : لا يتقي اللَّهَ العبدُ حق تقاته حتى يخزن من لسانه. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن طاوس { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته } وهو أن يطاع فلا يعصى
الجامع لأحكام القرآن
{رَبُّكُمُ الْحَقُّ} أي الذي تحق له الألوهية ويستوجب العبادة، وإذا كان ذلك فتشريك غيره ضلال وغير حق. وفيه "أنت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق" فقوله: "أنت الحق" أي الواجب الوجود؛ وأصله من حق الشيء أي ثبت ووجب.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله : يتلونه حق تلاوته 1157 حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا العنقزي - يعني عمرو بن محمد - ثنا اسباط عن السدى عن أبي مالك عن ابن عباس في قوله : الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته قال يحلون . 1158 حدثنا أبي ثنا مقاتل بن محمد ثنا وكيع عن مبارك عن الحسن في قوله : الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق أبو زرعة ثنا إبراهيم بن موسى بن أبي زائدة انبا داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس في قوله : يتلونه حق تلاوته قال : يتبعونه حق اتباعه ثم قرا : والقمر إذا تلاها يقول : اتبعها .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت الحق ، ووعدك الحق ، ولقاؤك حق ، وقولك حق ، والجنة حق ، والنار حق ، والنبيون حق ، ومحمد حق ، والساعة حق ، اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت