البحث

أي بالغ في التعب بعبادة أخرى من التسبيح والاستغفار , أو النفل لمن أولاد هذا المعروف {وإلى ربك} أي المحسن

ولما ذكر ذلك , أتبعه علته فقال بانياً للمفعول على طريقة كلام القادرين : {ليروا} أي يرى الله المحسن منهم

يتبرأ من مثل هذا الحال : {إن الإنسان} أي هذا النوع بما له من الأنس بنفسه والنسيان لما ينفعه {لربه} أي المحسن

بالمعروف} أي من حالهما {حقاً على المتقين *} قال الحرالي : حيث كان الذي قبل الدخول حقاً على المحسنين كان المحسن

يحاسب بما ذكر وغير ذلك مما أمر بتبليغه ومما اختص هو به ورغب في الإيمان بما آمن به بقوله : {من ربه} أي المحسن

عليك الكتاب بالحق} ختمها بذلك على وجه آكد وأضخم فقال : {الحق} أي الكامل في الثبات كائن {من ربك} أي المحسن

ذلك اليوم ظلم أصلاً تسبب عنه الإنكار على من حدثته نفسه بالأماني الكاذبة , فظن غير ذلك من استواء حال المحسن

ولما أبدى جزاء المسيء تحذيراً , أولاه أجر المحسن تبشيراً فقال : {ومن يعمل} وخفف تعالى عن عباده بقوله

كان المراد القصد بالزيارة بقوله : {يبتغون} أي حال كونهم يطلبون على سبيل الاجتهاد {فضلاً من ربهم} أي المحسن

أي سلامة مني ومن الله , ونكره لما يلحقهم في الدنيا من المصائب ؛ ثم علل ذلك بقوله : {كتب ربكم} أي المحسن