حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
كتمته حتى من نفسي؛ أي: لم أطّلع عليه، ومعنى الآية على هذا القول؛ أي (¬1): إن الساعة آتية لا محالة، وإني وفائدة إخفائها: التهويل والتخويف، فإنهم إن لم يعلموا متى تقوم الساعة .. نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى} متعلق بـ {آتية} وما بينهما اعتراض أو بـ {أُخْفِيهَا} و {ما} مصدرية؛ أي: إن الساعة
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
الله عليهم ريحًا طيبة، تقبض روح كل مؤمن ومسلم، وتبقي شرار الناس يتهارجون كتهارج الحمر، فعليهم تقوم الساعة والمعنى على هذا؛ أي (¬2): ويستمر هذا الإمتناع إلى قيام الساعة، ومن أماراتها فتح سد يأجوج ومأجوج، وإتيان والخلاصة: أنه لا تزال حياة من مات وهلك ممتنعةً، ولا يمكن رجوعهم إليها حتى تقوم الساعة، ويسرع الناس من
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
والتقدير: إن تزلزل الساعة، أو من زلزل المتعدى ويكون المفعول محذوفًا، والتقدير: إن زلزال الساعة الناس، كذا قدره أبو البقاء، وأحسن من هذا، أن يقدر إن زلزال الساعة الأرض، يدل عليه قوله تعالى: {إِذَا زُلْزِلَتِ
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
تفرقت، فيعيدها كما بدأها أول مرة، وهو بكل شيء عليم، 4 - ثم بَّين الحكمة في إعادة الأجسام، وقيام الساعة لَتَأْتِيَنَّكُمْ}، وبيان لما يقتضي إتيانها، فاللام للعلة عقلًا، وللمصلحة والحكمة شرعًا؛ أي: إتيان الساعة وجد المقتضي لوجودها، وارتفع المانع من إتيانها. 5 - ثم ذكر فريق الكافرين الذين يعاقبون عند إتيان الساعة
تفسير القرآن للعثيمين
: بعثت أنا والساعة كهاتين (6504) ومسلم، كتاب الفتنة وأشراط الساعة، باب قرب الساعة (2951). (2) أخرجه البخاري ركعة من العصر قبل الغروب (رقم 557). (3) أخرجه البخاري، كتاب التفسير، باب قول الله تعالى: {اقتربت الساعة
تفسير السمرقندي
وبين أن القليل في ذلك اليوم يكون كثيرا فقال " إذا زلزلت الأرض زلزالها " يعني تزلزلت الأرض عند قيام الساعة وتحركت واضطربت حتى يتكسر كل شيء عليها ويقال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قيام الساعة فنزل وبين متى يكون قيام الساعة فقال " إذا زلزلت الأرض زلزالها " يعني وتحركت تحركا وهو كقوله " ويخرجكم إخراجا " [ نوح
الأساس في التفسير
أقول: شبهت الساعة بسفينة سائرة، ويسألون عن وقت إرسائها أي: استقرارها، قال تعالى ردا على هذا السؤال: فِيمَ يعلم وقتها على اليقين إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها قال النسفي: أي: لم تبعث لتعلمهم بوقت الساعة مقامه ووعيده اتبعك فأفلح وأنجح، والخيبة والخسار على من كذبك وخالفك كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها أي: الساعة
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
والخبر ما بعده، وجوّز عطفه على {عِلْمُ السَّاعَةِ} [الزخرف: 85]، على تقدير حذف المضاف، معناه: عنده علم الساعة نصبًا على معنى: {وعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} ويعلم قيله، لن معنى: {وعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ}: يعلم الساعة ويعلم قيله، ومعنى "الساعة" في القرآن: الوقت الذي تقوم فيه القيامة".
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ}، ألا وإن الساعة اقتربت ألا وإن القمر قد انشق، فهذا الكلام من حذيفة في معرض قرب مجيء الساعة وتوقع أحداثها، لا في كلام عن أحداث قد حصلت تأييدًا للرسول وإثباتًا لنبوته، لأن ويرد على ذلك كله -أما أولًا فلأن الساعة قد اقتربت بالفعل، فليس اقترابها أمرًا من أمور المستقبل، وأما
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وجملة : ( لا تأتيكم إلاّ بغتة ( مستأنفة جاءت تكملة للإخبار عن وقت حلول الساعة ، لأن الإتيان بغتة يحقق البغْت وهو المفاجأة أي الحصول بدون تهيؤ له ، وقد مضى القول فيها عند قوله تعالى : ( حتى إذا جاءتهم الساعة وجملة : يسألونك كأنك حفي عنها ( مؤكدة لجملة : ( يسألونك عن الساعة ( ومبينة لكيفية سؤالهم فلذيْنك فُصلت