قاموس القرآن
أوجه قضى وصى أخبر فرغ فعل نزل الموت وجب كتب أتم فصل خلق فوجه منها : قضى بمعنى وصى قوله تعالى في سورة الإسراء الأمر " معناه عهدنا إلى موسى ووصيناه بالرسالة إلى فرعون الثاني : قضى بمعنى أخبر قوله سبحانه في سورة الإسراء
الحجة للقراء السبعة
أشبه بما قبله من قوله: إني أنا ربك ووجه الجمع: أن نحو ذلك قد جاء نحو قوله: سبحان الذي أسرى بعبده [الإسراء / 1] ثم قال: وآتينا موسى الكتاب [الإسراء/ 2].
الحجة للقراء السبعة
وحمل الكلام على ولو نشاء أو يكون عاد إلى لفظ الجمع بعد لفظ الإفراد فيكون كقوله: وآتينا موسى الكتاب [الإسراء / 2] بعد قوله: سبحان الذي أسرى بعبده [الإسراء/ 1].
الحجة للقراء السبعة
اذهب فانظر زيدا أبو من هو؟ فهذا يراد به التأمّل، من ذلك قوله عزّ وجلّ: انظر كيف ضربوا لك الأمثال [الإسراء / 48]، انظر كيف يفترون على الله الكذب [النساء/ 50]، انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض [الإسراء/ 21].
المبسوط في القراءات العشر
تُطْعِمُونَ} [المائدة 89] {إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ} [الرعد 14] {وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ} [الإسراء 29] {فَمَا اسْتَطَاعُوا} [الكهف 97] {وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ} [الإسراء 35] {يَكَادُونَ يَسْطُونَ} [الحج
تأملات قرآنية - المغامسي
يُنبِت في كل أرض ينزل عليها، وقد قال الله: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ} [الإسراء :82]، لمن؟ {لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا} [الإسراء:82]، وقال: {قُلْ هُوَ
منع جواز المجاز ط عالم الفوائد
الآية [سورة الشورى: 11] وقوله: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} الآية [سورة الإسراء : {وَإِنْ مِنْ شَيءٍ إلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ} الآية [سورة الإسراء
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
وقيل: المراد بقوله: {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} شرح صدره ليلة الإسراء، ولا منافاة، فإن من جملة شرح صدره الذي فُعِل بصدره ليلة الإسراء، وما نشأ عنه من الشرح المعنوي أيضًا، والله أعلم" (¬3).
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} [الشعراء: آية 63]، {إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلاً عَظِيماً} [الإسراء وقال في وصف المخلوق بالكِبَر: {إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئاً كَبِيراً} [الإسراء: آية 31] {لَهُم مَّغْفِرَةٌ
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
الَعَاجِلَة: {َّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء} (18/الإسراء). عَجُولاً: {وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً} (11/الإسراء)