تفسير أحمد حطيبة
عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ} [القصص يثبته ويطمئنه ويواسيه ويسليه: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} [القصص فالله عز وجل يمن عليهم ويجعلهم قادة في الخير في يوم من الأيام، {وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً} [القصص:5]، قال سبحانه تبارك وتعالى: {َنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ} [القصص:5] الْوَارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ} [القصص:5 - 6]، فمكن الله سبحانه تبارك وتعالى لهم في
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء)
109 ... 706 114 ... 430 سورة يوسف 2 ... 118 15 ... 743 24 ... 99 ، 739* 26 ... 479-480 27 ... 480 29 813 50 ... 772 72 ... 866 78 ... 154،158،161 104 ... 483 ، 560 سورة الحج 5 ... 557 64 ... 451 سورة المؤمنون -194 ... 880 ، 883 سورة النمل 10-12 ... 890 13-14 ... 894 14 ... 505 72 ... 143،146 88 ... 63 سورة القصص 52-53 ... 205 79 ... 797 86 ... 696 سورة العنكبوت 47 ... 205 50-51 ... 513-514 61 ... 754 سورة الروم 30 ... 596 30-31 ... 592-593 سورة لقمان 23 ... 729 ، 797
تفسير النسفي - دار النفائس
{ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ } [القصص : 32] حجازي بفتحتين وبصري. : 3 رقم الصفحة : 340 { قَالَ رَبِّ إِنِّى قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ } [القصص بغير يا ء وبالياء : يعقوب { وَأَخِى هَـارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّى لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِىَ } [القصص يكذبوني في الحالين : يعقوب { يُكَذِّبُونِ * قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ } [القصص : 35] سنقويك : 35] غلبة وتسلطاً وهيبة في قلوب الأعداء { فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِـاَايَـاتِنَآ } [القصص : 35]
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
" 23/الإسراء"أي أمركم أو أوجب عليكم و: (فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ) " 15/القصص" أي قتله و: (فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ) " 29/القصص " أي أتم المدة المتفق عليها. قضيت: (أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ) " 28/القصص" أي أتممت.
تفسير الشعراوي
وهذا كله مأخوذ من كلمة: {فسقى لَهُمَا} [القصص: 24] . هذا المنفذ، ولذلك قالت الفتاة لأبيها شعيب: {ياأبت استأجره إِنَّ خَيْرَ مَنِ استأجرت القوي الأمين} [القصص إِحْدَى ابنتي هَاتَيْنِ على أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِندِكَ} [القصص
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
المتشابهات: قوله: {فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ فاعلموا} بحذف النَّون، والجمع، وفى القصص {فَإِن لَّمْ والثَّانى جمع الخطاب هاهنا، وتوحيده فى القصص؛ لأَنَّ ما فى هذه السّورة خطاب للكفَّار، والفعل لمن استطعتم ، وما فى القصص خطاب للنَّبى صلَّى الله عليه وسلَّم، والفعل للكفاَّر.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابْنِ إِسْحَاقَ، فِي قَوْلِهِ: " {§فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا} [القصص قَالَتْ: {قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ} فَكَانَ قَوْلُ اللَّهِ: {لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا} [القصص فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا} [القصص: 8] إِنَّمَا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ: ثنا يَزِيدُ، قَالَ: ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلَهُ " {§قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا} [القصص الْقِرَاءَتَيْنِ فِي ذَلِكَ عِنْدَنَا بِالصَّوَابِ، قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَهُ {قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا} [القصص الْكِتَابِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: {فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ} [القصص
تفسير المنتصر الكتاني
وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لا يُرْجَعُونَ} [القصص فقوله: {وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ} [القصص:39] هل لـ فرعون حق في هذا وقوله: {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لا يُرْجَعُونَ} [القصص:39]، أي: خطر ببالهم وظنوا أنهم لا يموتون
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
26 28 26 < < القصص : ( 26 ) قالت إحداهما يا . . . . . وأمانته بأن موسى قال لها لما دعته إلى أبيها امشي خلفي فإنا بني يعقوب لاننظر إلى أعجاز النساء 27 < < القصص وما أريد أن أشق عليك } بأن أشترط العشر { ستجدني إن شاء الله من الصالحين } الوافين بالعهد 28 < < القصص