رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
سورة الرعد ijk وهي أربع وأربعون آية في المدني، وثلاث في الكوفي، وهي مكية في قول الأكثرين. وقال في رواية عطاء: أنا الله الملك الرحمن (4) . { تلك آيات الكتاب } مفسر في أول يونس. __________ (1) أخرج أبو الشيخ عن قتادة قال: سورة الرعد مدنية، إلا آية قوله: { ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا تقدم تخريجه في أول سورة يونس. (1/434) ---------***#@--فاصل_صفحات---@#***--------
الموسوعة القرآنية
تُكَذِّبانِ/ 21/ مدنية/ الرحمن/ 55 2032/ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ/ 23/ مدنية/ الرحمن/ 55 / 28/ مدنية/ الرحمن/ 55 2035/ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ/ 30/ مدنية/ الرحمن/ 55 2036/ فَبِأَيِّ مدنية/ الرحمن/ 55 2038/ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ/ 36/ مدنية/ الرحمن/ 55 2039/ فَبِأَيِّ / الرحمن/ 55 2041/ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ/ 42/ مدنية/ الرحمن/ 55 2042/ فَبِأَيِّ آلاءِ الرحمن/ 55 2044/ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ/ 49/ مدنية/ الرحمن/ 55 2045/ فَبِأَيِّ آلاءِ
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
طه 7 - 1 سورة طه سورة طه صلى الله عليه و سلم مكية وهي مائة وخمس وثلاثون آية كوفي بسم الله الرحمن روى عن مجاهد والحسن والضحاك وعطاء وغيرهم أن معناه يا رجل فان صح فظاهر والا فالحق ما هو المذكور في سورة يتعلق بتنزيلا صلة له العلي جمع العلياء تأنيث الاعلى ووصف السموات بالعلى دليل ظاهر على عظم قدرة خالقها الرحمن رفع على المدح أي هو الرحمن على العرش خبر مبتدأ محذوف استوى استولى عن الزجاج ونبه بذكر العرش وهو أعظم
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
رحيم، فقال المشركون: كان محمد يدعو إلها واحدا فهو الآن يدعوا إلهين اثنين الله والرحمن، والله ما نعرف الرحمن الضحاك: قال أهل الكتاب لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم إنّك لتقلّ ذكر الرحمن وقد أكثر الله في التوراة لا تفتر على الله، فجعل يخفت __________ (1) سنن الدارمي: 1/ 88، وتفسير الثعالبي: 4/ 154. [.....] (2) سورة مريم 58. (3) أسباب النزول للواحدي: 200. (4) المصدر السابق. (5) سورة المؤمنون: 42. (6) تفسير الطبري: 15/ 230، وفيه: ومن جاء به. (7) سورة فصلت: 26. (8) تفسير الطبري: 15/ 230.
البحر المحيط في التفسير
فيما قال مقاتل : أنه لما نزل وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ «1» الآية ، قالوا : ما نعرف الرحمن وقيل : الرَّحْمنُ آية بمضمر ، أي اللّه الرحمن ، أو الرحمن ربنا ، وذلك آية وعَلَّمَ الْقُرْآنَ استئناف وتوهم __________ (1) سورة الفرقان : 25/ 60. (2) سورة النحل : 16/ 103. [.....] (3) سورة القمر : 54/ 55
البحر المحيط في التفسير
العرش وكذلك في قوله الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى «1» لا يتعين حمل الضمير في قوله استوى على الرحمن إذ يحتمل أن يكون الرحمن خبر مبتدأ محذوف والضمير في اسْتَوى عائد على الخلق المفهوم من قوله تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلى «2» أي هو الرحمن استوى خلقه على العرش لأنه تعالى لما ذكر خلق السموات والأرض ذكر خلق ما هو أكبر وأعظم وأوسع من __________ (1) سورة سورة طه : 20/ 5. (2) سورة
مفاتيح الغيب
مفاتيح الغيب ، ج 1 ، ص : 176 الرحيم حين استفتحت القرآن؟ فأعاد معاوية الصلاة وقرأ بسم اللّه الرحمن الرحيم ذلك ، وإذا ثبت هذا الوجوب في حق الرسول ثبت أيضاً في حقنا ، وإذا ثبت الوجوب في حقنا ثبت أنه آية من سورة فثبت أن الأنبياء عليهم السلام كلما شرعوا في عمل من أعمال الخير ابتدءوا بذكر بسم اللّه الرحمن الرحيم ، العقلية أن يكون ذكره سابقاً على ذكر غيره ، وهذا السبق في الذكر لا يحصل إلا إذا كان قراءة بسم اللّه الرحمن الحجة الخامسة عشرة : أن بسم اللّه الرحمن الرحيم لا شك أنه من القرآن في سورة النمل ثم إنا نراه مكرراً
التفسير النبوي
سورة سبأ قال تعالى: {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا تخريجه: أخرجه أحمد في (المسند) 1: 316 وفي (فضائل الصحابة) 2: 865 رقم (1616) قال: حدثنا أبو عبد الرحمن ، حدثنا عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي أبو عبد الرحمن، عن عبد الله بن هبيرة السبائي، عن عبد الرحمن وأخرجه الحاكم في المستدرك 2: 423 من طريق أبي عبد الرحمن المقرىء، ثنا عبد الله بن عياش، عن عبد الله بن
البحر المحيط في التفسير
" صفحة رقم 307 " ( سورة يس ) بسم الله الرحمن الرحيم ) يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم فأغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون أأتخذ من دونه آلهة إن يردن الرحمن
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
تحقيق: عبد الرحمن عميرة. تحقيق: عبد الرحمن الفيروزآبادي. تحقيق: سعيد عبد الرحمن موسى القزقي. ط: دار إحياء التُّراث العربي، بيروت, نشر: دار المصحف, القاهرة. - تفسير سورة النور: محمد الأمين بن محمد ط: مكتبة الرشد, الرياض, الطبعة الأولى, (1410 هـ). - تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن أبي حاتم): عبد الرحمن